似泛灵槎出，如迎羽客升

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【泛】《唐韻》《集韻》《韻會》孚梵切，音汎。《說文》浮也。一曰流也。通作汎。《前漢·郊祀歌》泛泛滇滇從高斿。又《集韻》方勇切，音捧。覆也。《前漢·武帝紀》泛駕之馬。《註》本作覂，後通用。又《廣韻》房法切《韻會》扶法切，音乏。泛，聲微小貌。

【灵槎】亦作“灵查”。1.能乘往天河的船筏。典出晋张华《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。”隋崔仲方《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。”宋辛弃疾《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。”明孙柚《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”2.指船。唐杜甫《喜晴》诗：“汉阴有鹿门，沧海有灵查。”仇兆鳌注：“引鹿门海槎，愧避世之已迟。”明张煌言《＜冰槎集＞引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原

【羽客】1.指神仙或方士。北周庾信《邛竹杖赋》：“和轮人之不重，待羽客以相貽。”倪璠注：“羽客，羽人。《山海经》有羽人之国，不死之民。”唐柳宗元《摘樱桃赠元居士》诗：“蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。”明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹中》：“南唐又有金陵羽客谭紫霄者，能劾召鬼神，四方道流，从学百餘人。”李大钊《青春》：“﹝秦政﹞遍遣羽客，搜觅神仙，求不老之药，卒未能获。”2.特指禽鸟、昆虫。唐黄滔《狎鸥赋》：“斯则别号羽客，参为水仙。”唐李商隐《燕台》诗之一：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条徧相识。”3.凤仙花的别名。

【升】《唐韻》識蒸切《集韻》《韻會》書蒸切，音陞。《說文》籥也。十合爲升。《前漢·律歷志》升者，登合之量也。古升上徑一寸，下徑六分，其深八分。龠十爲合，合十爲升。又成也。《禮·樂記》男女無辨則亂升。又《廣韻》布八十縷爲升。《禮·雜記》朝服十五升。又卦名。《易·升卦》升元亨，用見大人，勿恤，南征吉。又降之對也。《書·畢命》道有升降。《註》猶言有隆有汙也。又登也，進也。《詩·小雅》如日之升。《易·坎象》天險不可升也。又《前漢·梅福傳》民有三年之儲曰升平。