是凡是圣，同此安居

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【凡是】总括之词。总括某个范围内的一切。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“凡是和雇，无不皆然。”《二十年目睹之怪现状》第十一回：“那么你们凡是自问不是做贼的，都去暗暗的查来，但是不可张扬，把那做贼的先吓跑了。”艾青《光的赞歌》：“凡是剥削别人的人，都希望别人愚蠢。”

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【安居】、安定地生活。《孟子·滕文公下》：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”汉焦赣《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇毋相於，与喜俱来，使我安居。”唐杜甫《惜别送刘仆射判官》诗：“梁公富贵於身疏，号令明白人安居。”《京本通俗小说·拗相公》：“荆公想，江寧乃金陵古蹟之地，六朝帝王之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。”明刘基《衔泥燕》诗：“借尔华屋好安居，年年垒巢生尔雏。”2.谓居住。3.犹安处。《云笈七籤》卷六十：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”4.安逸。《