时乖岂但冯唐老，性癖甘如叔夜慵

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【癖】《廣韻》芳辟切《集韻》《韻會》匹辟切《正韻》匹亦切，音僻。《玉篇》食不消。《廣韻》腹病。《增韻》瘕癖，腹積聚。《方書》小兒有癖疾，始如錢大，發熱，漸長如龜，如蛇，如猪，肝内有血孔通貫，外有血筋盤固，其筋直通背脊，下與臍相對，有動脉處，爲癖疾之根。《抱朴子極言卷》飲過則成痰癖。又《正字通》嗜好之病。《晉書·杜預傳》臣有左傳癖。《白居易詩》人皆有一癖，我癖在章句。又《廣韻》普擊切《集韻》匹歷切，音霹。義同。

【甘】〔古文〕《唐韻》古三切《集韻》《韻會》《正韻》沽三切，感平聲。《說文》美也。《徐曰》物之甘美者也。《韻會》五味之一。《正韻》甜也。《書·洪範》稼穡作甘。《傳》甘味生于百穀。《詩·衞風》誰謂荼苦，其甘如薺。《禮·月令》中央土，其味甘。又言之悅耳。亦曰甘。《左傳·昭十一年》幣重而言甘。又《詩·衞風》願言思伯，甘心首疾。《傳》甘，厭也。《疏》謂思之不已，乃厭足於心，用是生首疾也。凡人飮食口，甘遂至于厭足，故云：甘，厭也。又《左傳·莊九年》管召，讎也。請受而甘心焉。《註》甘心，言欲快意戮殺之。又《易·臨卦》六三甘

【叔夜】“八士”之一。相传为掌管山泽的官员。参见“叔夏”。典

【慵】《唐韻》蜀容切《集韻》《韻會》常容切，音鱅。《說文》懶也。从心庸聲。zdic.net漢典

【时乖】乖违。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“遵河皋兮周流，路变易兮时乖。”原注：“所志不遇，无所用其志也。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。”明杨柔胜《玉环记·继娶团圆》：“贤婿，我年迈时乖，是非颠倒，今日相逢，岂胜惶愧。”汉

【岂但】难道只是；何止。《后汉书·何敞传》：“今明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当济安元元，岂但空空无违而已哉！”唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“岂但江曾决，还思雾一披。”《二刻拍案惊奇》卷九：“龙香道：‘姐姐喜的是吟诗作赋，岂但通文墨而已。’”曹靖华《飞花集·洱海一枝春》：“岂但茶花而已，杜鹃也出色，品种多，花朵大、颜色鲜。”

【冯唐老】冯唐易老”。汉