拭目看君进明德，乃兄事业付天公

【兄】《唐韻》許榮切《集韻》《韻會》《正韻》呼榮切，虩平聲。《說文》長也。《通論》口儿爲兄。儿者，人在下，以兄敎其下也。《精薀》从人从口，以弟未有知而誨之。《爾雅·釋親》男子先生爲兄。《玉篇》昆也。《詩·小雅》凡今之人，莫如兄弟。《管子·心衛篇》善氣迎人，親於弟兄。又《集韻》《韻會》許放切《正韻》虛放切，音貺。《前漢·尹翁歸傳》尹翁歸字子兄。《註》師古曰：兄讀曰況。又《詩·大雅》不殄心憂，倉兄塡兮。《註》倉兄與愴怳同。《又》職兄斯引。《註》兄怳同。又與況同。《漢樊毅華嶽廟》君善必書，兄乃盛德。《註》兄與況同。《

【事业】1.事情的成就；功业。《易·坤》：“美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。”孔颖达疏：“所营谓之事，事成谓之业。”《北史·拓跋澄传》：“若非任城，朕事业不得就也。”元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“男儿立事业，何用好容颜？铜刀安社稷，匹马定江山。”清刘大櫆《郭昆甫时文序》：“大行则发之於事业，穷居则不得已而见之於文章。”梁斌《播火记》第一卷二：“我还要拿工人的锤头……象男子汉大丈夫在世界上做一番事业。”2.政事；事务。《荀子·君道》：“故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业。”明刘若愚《酌中志·大内规制

【付】《唐韻》《集韻》《韻會》方遇切，音傳。畀也，授也。《孔叢子·記義篇》孔子曰：若苟付可付。則己不勞，而賢才不失矣。又《集韻》符遇切。同祔。祭名。《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練祥掌國事。《註》付當爲祔。又姓。　《說文》从寸持物對人。《徐鉉曰》寸，手也。亦作仅。漢典考證：〔《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練詳掌國事。〕　謹照原文詳改祥。 考證：〔《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練詳掌國事。〕　謹照原文詳改祥。

【天公】天。以天拟人，故称。《尚书大传》卷五：“烟氛郊社，不修山川，不祝风雨，不时霜雪，不降责於天公。”宋陆游《残雨》诗：“五更残雨滴檐头，探借天公一月秋。”《儿女英雄传》第十三回：“这都是天公默佑我们，闔家都该办注名香达谢上苍。”郭小川《昆仑行》：“只有寂寞的天公呵，肯与昆仑山作伴。”

【拭】《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音識。《爾雅·釋詁》淸也。《增韻》抆拭，揩也。《六書故》以巾拭垢濡也。《禮·雜記》雍人拭羊。《註》拭，靜也。《釋文》亦作靚。《儀禮·聘禮》賈人北面坐拭圭。　《集韻》或作。

【目】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》莫六切，音牧。《說文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韓詩外傳》心之符也。《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。《註》南方之卦，主視。故爲目。《書·舜典》明四目。《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。又《博雅》視也。凡注視曰目之。《史記·丞相世家》平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又動目以諭也。《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。又含怒側視也。《周語》國人莫敢言，道路以目。又《小爾雅》要也。《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。《疏》是要目之事。又見

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【进】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》卽刃切，音晉。《說文》登也。《玉篇》升也。《廣韻》前也。《禮·曲禮》遭先生于道，趨而進。《表記》君子三揖而進。《註》人之相見，三揖三讓，以升賔階。《書·盤庚》乃登進厥民。《疏》延之使前而告之也。又《正韻》薦也。《禮·儒行》推賢而進達之。又《正韻》效也。《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。《註》自勉强也。《易·乾卦》君子進德修業，欲及時也。又近也。《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。蓋引而進之也。又進士。《禮·王制》大樂正論造士之秀者，以告于王，而升諸司馬，曰進士。《註》進士，可

【明德】；美德。《逸周书·本典》：“今朕不知明德所则，政教所行，字民之道，礼乐所生，非不念而知，故问伯父。”《史记·五帝本纪》：“天下明德皆自虞帝始。”宋曾巩《谢雨文》：“吏无明德，但知告其困急於神。神既赐之，其尚终惠。”清孙枝蔚《春木》诗之四：“愿崇明德，以娱高年。”2.指才德兼备的人。《诗·大雅·皇矣》：“帝迁明德，串夷载路。”朱熹集传：“明德，谓明德之君，即太王也。”南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·陈琳》：“餘生幸已多，矧迺值明德。”3.彰明德行。《管子·君臣下》：“此先王所以明德圉姦，昭公灭私也。”《