十年前宿野店间，野店岑寂无炊烟

【野店】村旅舍。唐牟融《送罗约》诗：“月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。”元萨都剌《宿大横驿》诗：“村舂千涧落，野店四山齐。”清魏源《三龙洞》诗之一：“野店不成眠，中宵梦神禹。”2.指乡村饭店、茶馆。清濮淙《闻梁蘧玉已寓京口》诗：“已辞野店中山酒，望断烟江北固峯。”许地山《危巢坠简·东野先生》：“星期日，他每同孩子们出城去，在野店里吃。”

【岑寂】亦泛指寂静。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。”李善注：“岑寂，犹高静也。”唐杜甫《树间》诗：“岑寂双柑树，婆娑一院香。”唐张碧《山居雨霁即事》诗：“结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。”魏巍《东方》第五部第十五章：“这时敌我双方的炮火都比较岑寂，只偶尔有一两发炮弹咝咝地叫着落在山顶。”2.寂寞，孤独冷清。唐唐彦谦《樊登见寄》诗之三：“良夜最岑寂，旅况何萧条。”明刘基《别绍兴诸公》诗：“况有良友朋，时来慰岑寂。”清蒲松龄《聊斋志异·绩女》：“媪勿惧，妾之孤，亦犹媪也。我爱

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【炊烟】亦作“炊烟”。烧火做饭时冒出的烟。宋刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》词：“野灶炊烟里，依然是，宿貔貅。”元萨都剌《赠同年莫州县尹米思泰》诗：“倦客重来忆去年，荒城斜日暗炊烟。”清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“及往窥之，则双扉内闭，炊烟起而人声杂矣。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“这时天色将晚，村子里家家的屋顶全冒起袅袅的炊烟。”见“炊烟”。

【十年】形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。”杨伯峻注：“十年，言其久也。”唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

【宿】〔古文〕夙《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切，音夙。《說文》止也。《玉篇》夜止也，住也。《詩·周頌》有客宿宿，有客信信。《註》一宿曰宿，再宿曰信。《周禮·地官》三十里有宿，宿有路室。又星宿各止其所，故名宿。二十八宿，亦名二十八次。次，舍也。《釋名》宿，宿也，言星各止住其所也。又《增韻》安也，守也。《左傳·昭二十九年》官宿其業。《註》宿，安也。又《周禮·宮正註》諸吏直宿，謂職王宮之守衞者。又《廣韻》素也。《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將。又《莊子·列傳》雖當世宿學，不能自解免也。又國名。《春秋·隱二年》及宋人

【野店】村旅舍。唐牟融《送罗约》诗：“月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。”元萨都剌《宿大横驿》诗：“村舂千涧落，野店四山齐。”清魏源《三龙洞》诗之一：“野店不成眠，中宵梦神禹。”2.指乡村饭店、茶馆。清濮淙《闻梁蘧玉已寓京口》诗：“已辞野店中山酒，望断烟江北固峯。”许地山《危巢坠简·东野先生》：“星期日，他每同孩子们出城去，在野店里吃。”

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《