试裒俚语扣黄堂，鈇钺有诛宁敢避

【试】《唐韻》《集韻》《韻會》式吏切，詩去聲。《說文》用也。《博雅》嘗也。《增韻》探也，較也。《易·无妄》无妄之藥，不可試也。《釋文》試驗，一曰用也。《註》試，謂少嘗之也。《書·舜典》明試以功。《禮·緇衣》不試而民咸服。《莊子·齊物論》嘗試言之。又《正韻》式至切，音翅。義同。又姓，見《姓苑》。又《集韻》設職切，音識。義同。通作式。又叶詩止切，音始。《詩·小雅》方叔涖止，其車三千，師干之試。試叶止。又叶申之切，音詩。《詩·小雅》私人之子，百僚是試。叶上裘，裘音渠之反。

【裒】《唐韻》薄侯切《集韻》《正韻》蒲侯切，音抔。《爾雅·釋詁》聚也。《詩·小雅》原隰裒矣，兄弟求矣。又《周頌》敷天之下，裒時之對。又《爾雅·釋詁》多也。又《玉篇》減也。《易·謙卦》君子以裒多益寡。又《集韻》房尤切，音浮。義同。又博毛切。同襃。詳襃字註。　或作裦。漢典考證：〔《詩·小雅》原隰裒兮。〕　謹照原文兮改矣。 考證：〔《詩·小雅》原隰裒兮。〕　謹照原文兮改矣。

【俚语】俗语；民间浅近的话语。唐刘禹锡《插田歌》：“但闻怨响音，不辨俚语词。”《新五代史·死节传·王彦章》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”宋陈善《扪虱新话·彭乘批答之谬》：“又有杨安国者为侍讲，讲《论语》至‘一簞食，一瓢饮’，乃操俚语曰：‘官家，颜回甚穷，但有一箩粟米饭，一葫芦浆水。’”清王应奎《柳南随笔》卷三：“按以水浸物曰涨膀，涨膀盖吴俗俚语也。”典

【扣】《唐韻》苦切《集韻》《韻會》《正韻》丘切，音。擊也。《晉書·張華傳》吳郡臨平岸，出一石鼓，華曰：可取蜀中桐材，刻爲魚形，扣之則鳴矣。又《廣韻》《正韻》苦后切《集韻》《韻會》去后切，音口。義同。又《說文》牽馬也。　本作。通作叩。

【黄堂】古代太守衙中的正堂。《后汉书·郭丹传》：“勑以丹事编署黄堂，以为后法。”李贤注：“黄堂，太守之厅事。”宋范成大《吴郡志·官宇》：“黄堂，《郡国志》：在鸡陂之侧，春申君子假君之殿也。后太守居之，以数失火，涂以雌黄，遂名黄堂，即今太守正厅是也。今天下郡治，皆名黄堂，昉此。”《儒林外史》第七回：“大江烟浪杳无踪，两日黄堂坐拥。”2.借指太守。宋黄朝英《靖康缃素杂记》卷上：“太守曰黄堂。”明徐复祚《红梨记·初会》：“妾是王家子姓，父做黄堂。”《文明小史》第四十回：“男八字更不用説，一身衣食有餘，功名虽是异途，却有

【鈇钺】1.斫刀和大斧。腰斩、砍头的刑具。《荀子·乐论》：“且乐者，先王之所以饰喜也；军旅鈇鉞者，先王之所以饰怒也。”《汉书·戾太子刘据传》：“忠臣竭诚不顾鈇鉞之诛以陈其愚，志在匡君安社稷也。”颜师古注：“鈇，所以斫人，如今莝刀也。”宋苏轼《上韩丞相论灾伤手实书》：“疏远小臣，腰领不足以荐鈇鉞。”清魏源《默觚上·学篇八》：“是故君子不赏而民劝，不怒而民威於鈇鉞。”2.泛指刑戮。《南史·何尚之传》：“﹝范曄﹞宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇鉞。”《西游记》第二五回：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加鈇鉞

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【诛】《唐韻》陟輸切《集韻》《韻會》追輸切，音株。《說文》討也。《廣雅》殺也。《書·胤征》以干先王之誅。《禮·月令》詰誅暴慢。《註》誅者，戮其人。《前漢·法志》征暴誅悖，治之威也。《莊子·庚桑楚》爲不善乎顯明之中者，人得而誅之，爲不善乎幽暗之中者，鬼得而誅之。又《釋名》罪及餘人曰誅。誅，株也。如株木根，枝葉盡落也。《周禮·秋官·司烜氏》軍旅修火禁，邦若屋誅，則爲明竁焉。《註》鄭司農云：屋誅，謂夷三族。又《易·雜卦》明夷誅也。《註》誅，傷也。又《晉語》小國敖，大國襲焉，曰誅。又《玉篇》罰也。《禮·曲禮》以足蹙路馬

【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切，音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外，人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切，音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。 考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。