石人不怕师子吼，须弥顶上翻筋斗

【石人】石雕人像。多置于墓道旁。汉应劭《风俗通·怪神·石贤士神》：“石人能治病，愈者来谢之。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“铁佛闻皱眉，石人战摇腿。”明陈汝元《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”清《碑版文广例》卷六：“墓前石人，不知制所从始……今汉制传於世者，有门亭长，有府门之卒，有亭长，唐人亦谓之翁仲。”洪深《五奎桥》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前头，一条有石人、石马的墓道。”2.比喻与世长存之人。《史记·魏其武安候列传》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝寧能为石人邪！

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【怕】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普駕切，音帕。《集韻》懼也。或作。《韓愈·二鳥詩》鬼神怕嘲詠。又姓。唐有怕善，宋有怕籛。又《廣韻》普伯切《集韻》《類篇》匹陌切，音柏。《說文》無爲也。又《集韻》白各切《正韻》弼各切，與泊通。《集韻》憺怕，靜也。《老子·道德經》我獨泊兮其未兆。或作怕。

【师子吼】1.狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹如师子吼。”唐白居易《三教论衡》：“窃以释门义林法师明大小乘，通内外学，灵山岭岫，苦海津梁，於大众中能师子吼。”宋黄庭坚《赠王环中》诗：“囊中收得劫初铃，夜静月明师子吼。”清龚自珍《己亥杂诗》之一四六：“龙树马鸣齐现身，我闻大地师子吼。”2.宋陈慥自称龙丘先生，好宾客，然其妻柳氏极凶妒，苏东坡因有诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后即

【须弥】1.见“须弥山”。2.信佛者泛指山。唐杨炯《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”

【顶上】1.顶头，高处。指山巅。唐林宽《送僧游太白峰》诗：“顶上多灵跡，尘中少客知。”唐黄滔《壶公山》诗：“数人游顶上，沧海见东边。”2.顶礼拜上。极表尊敬。明陈洪谟《继世纪闻》卷一：“公差出外及回京者，朝见毕，皆赴瑾（刘瑾）宅见辞。用涴红笺纸写官衔，称‘顶上’字样以为常礼。”明陈洪谟《继世纪闻》：“凡拜帖写‘顶上’，不敢云‘拜上’，‘顶上’之称自此起。”《金瓶梅词话》第七一回：“夏公又留下了一个双红拜帖儿，説道：‘多顶上老公公，拜迟，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“二奶奶顶上大老爹，知道大老爹来家了，热孝在身，

【翻】《廣韻》《集韻》孚袁切《韻會》浮袁切《正韻》孚艱切，音番。《說文·新附字》飛也。《張衡·西京賦》衆鳥翩翻。又《增韻》反覆也。通作幡。又通作反。又《韻補》叶孚愔切《鄭曼季·贈陸雲詩》鴛鴦于飛，徘徊翩翻。載頡載頏，命侶鳴羣。又《韻補》叶孚焉切，西京賦與旃同叶。　《集韻》或作飜。亦作拚。

【筋斗】以头抵地，将身体颠倒翻过去的动作。宋王安石《诉衷情令·又和秀老》词：“莫言普化只颠狂，真解作津梁。驀然打个筋斗，直跳过羲皇。”元杨显之《酷寒亭》第二折：“蜘蛛网内打筋斗，鹅毛船上邀朋友。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“扑通的一声，六魔齐跳入水，在水中连翻几箇筋斗。”2.失去平衡而摔倒。如：栽筋斗。亦作“觔兜”。1.唐代散乐的一种。翻跟斗。唐段安节《乐府杂录·鼓架部》：“寻橦、跳丸、吐火、吞刀、旋槃、觔斗，悉属此部。”2.跟头。元高文秀《襄阳会》第三折：“某正在空地上学打觔斗。”明吾丘瑞《运甓记·牛眠指穴