世人亡分明，蒿兰同一锄

【蒿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼高切，好平聲。《說文》菣也。《詩·小雅》食野之蒿。《傳》蒿，菣也。《禮·月令註》蒿亦蓬蕭之屬。《爾雅·釋草》蘩之醜，秋爲蒿。《註》春時各有種名，至秋老成，通呼爲蒿。《陸佃·詩疏》蒿，草之高者。又焄蒿，氣蒸出貌。《禮·祭義》其氣發揚于上，爲昭明焄蒿悽愴，此百物之精也。又耗也。《楚語》使民蒿焉。又《莊子·騈拇篇》今之君子蒿目而憂世之患。《註》蒿易棲塵，喩君子眯眼塵中也。又地名。《穀梁傳·桓十五年》公會齊侯于蒿。又姓。《通志·氏族略》蒿氏。《註》見《姓苑》。又《韻會》呼侯切，讀

【兰】《唐韻》落干切《集韻》《韻會》《正韻》郞干切，音闌。《說文》香草也。《陸甸云》闌艸爲蘭，闌不祥也。《陸璣詩疏》其莖似藥草澤蘭，廣而長節，漢諸池苑及許昌宮中皆種之。《易·繫辭》同心之言，其臭如蘭。《左傳·宣三年》鄭文公妾燕姞，夢天與蘭，曰：蘭有國香，人服媚之。《屈原·離騷》紉秋蘭以爲佩。《爾雅翼》一榦一花而香有餘者蘭。又《本草》木蘭。《屈原·離騷》朝搴阰之木蘭兮。又《管子·小匡篇》輕罪入蘭盾、鞈革二戟。《註》蘭卽所謂蘭錡，兵架也。又脈也。《史記·扁鵲傳》夫以陽入隂支蘭藏者生。《註》支者順節，蘭者橫節。隂支蘭

【同一】1.共一，合一；统一。《韩诗外传》卷五：“三苗同一秀，意者天下殆同一也。”艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“互相排斥的对立面，只能在一定条件下，才能成为同一。”2.相同；同样。南朝宋张镜《观象赋》：“三极虽殊，妙本同一。”唐韩愈《符读书城南》诗：“欲知学之力，贤愚同一初，由其不能学，所入遂异閭。”清周中孚《郑堂札记》卷二：“唐人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙，与浄名默然、达磨得髓同一关捩。”艾青《旷野》诗：“却好象永远被同一的影子引导着，结束在同一的命运里。”漢

【锄】《廣韻》士魚切《集韻》牀魚切，音鉏。《左傳·僖三十三年註》耨，鋤也。《釋文》本又作鉏。《楚辭卜居》寧誅鋤草茅，以力耕乎。《釋名》鋤，助也，去穢助苗長也。又《集韻》狀所切。與鉏同。鉏鋙亦作鋤鋙。

【世人】1.世间的人；一般的人。《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。”唐李颀《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，独老祖宗不当説，不当信。”老舍《四世同堂》五二：“牛教授若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”2.指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。”

【亡】《唐韻》《集韻》《韻會》武方切，音忘。失也。《孟子》樂酒無厭謂之亡。《註》謂廢時失事也。《家語》楚人亡弓，楚人得之。又滅也。《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉，楚左右曰：凡亡者三。凡君曰：凡之亡也，不足以喪，吾存。又《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。又逃也。《大學》舅犯曰：亡人無以爲寶。又《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡，自追之。又與忘同。《詩·邶風》心之憂矣，曷維其亡。又《正韻》同無。《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。《毛傳》亡謂貧也。　《說文》从入从。《徐曰》音隱，隸作亡。《藝苑雌黃》古惟用兦字，秦時始以蕃

【分明】1.明确；清楚。《韩非子·守道》：“法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。”汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。”唐元稹《内状诗寄杨白二员外》：“彤管内人书细腻，金奩御印篆分明。”《水浒传》第八六回：“前面行军旗上，写的分明：‘大辽副统军贺重寳。’”峻青《海啸》第四章九：“以后即使再隔上三年五载，见了面也还仍然能记忆分明。”2.辨明。汉陆贾《新语·辨惑》：“夫曲直之异形，白黑之异色，乃天下之易见也。然自谬也，或不能分明其是非者，众邪误之矣。”《汉书·