示人亦真切，犹作秦越越眎

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【秦越】春秋时秦在西北，越居东南，相距极远。诗文中常并举以喻疏远隔膜，互不相关。唐韩愈《争臣论》：“﹝阳子﹞视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙三年》：“四川急则荆閫援之，和濡急则江閫援之，真泰急则淮閫援之，务要脉络贯通，毋或秦越相视。”明刘元卿《贤奕编·怀古》：“今富贵子弟，鞭挞童僕，不知轻重，忍视骨肉疾苦，殆犹秦越，独何心哉！”清黄景仁《舟中咏怀》：“同调闲巖岑，秦越罕投赠。”蔡元培《敬告全国同胞》：“今者战端开矣，犹未至全国糜烂之境也，往者不諫，来者可追，吾儕而坐视

【越】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》王伐切，音粵。《說文》度也。《玉篇》踰也。《易·繫辭傳》雜而不越。《註》各得其序，不相踰越。《禮·曲禮》戒勿越。《疏》戒愼毋得踰越。又《書·太甲》無越厥命。《傳》越，墜也。《左傳·僖八年》恐隕越於下。《註》隕越，顚墜也。又於也。《書·高宗》越有雊雉。《傳》越，於也。《詩·風》越以鬷邁。《傳》越，於也。又遠也。《書·泰誓》予曷敢有越厥志。《註》越，遠也。又瑟下孔爲越。《儀禮·鄕飮酒禮》二人皆左何瑟，後首挎越。《註》越，瑟下孔也。《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。○按《儀禮》《

【示人】人看见。鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》：“现在好东西的层出不穷者，一是因为阔人先前陆续偷去的东西，本不敢示人，现在却得了可以发表的机会。”

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【真切】确切；清楚明白。元杨文奎《儿女团圆》第三折：“写字儿写得端方，对句儿比别人对的来真切。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子隐身北墻之侧，看得真切。”《红楼梦》第五三回：“这荷叶乃是洋鏨珐琅活信，可以扭转向外，将灯影逼住，照着看戏，分外真切。”鲁迅《野草·雪》：“蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。”2.真诚恳切。元刘壎《隐居通议·文章一》：“此书非特曲尽事情，而当时朋友真切之意，尚可想见。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“既承吾丈如此真切，容与小妾説过，商量收拾起行。”邹韬奋《事业管理与职业修养·