世人争曲直，苦语费摇撼

【世人】1.世间的人；一般的人。《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。”唐李颀《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，独老祖宗不当説，不当信。”老舍《四世同堂》五二：“牛教授若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”2.指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。”

【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。　《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹

【曲直】和平直。《书·洪范》：“木曰曲直，金曰从革。”唐元稹《赛神》诗：“岁深树成就，曲直可轮辕。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“产五材以利用兮，曲直判而为民资。”2.是非；有理无理。《荀子·王霸》：“不卹是非，不治曲直。”唐柳宗元《封建论》：“夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。”元无名氏《衣袄车》第二折：“若我不分一箇曲直，必索要别辨箇是和非。”老舍《蜕》三：“在这机关里，没有是非，没有曲直，而只有毒刑与屠杀。”3.能和不能。指才能上的差别。《荀子·非相》：“知行浅薄，曲直有以相县矣。”王先谦集解：“

【苦】《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切，音。《說文》大苦，苓也。《詩·唐風》采苦采苦，首陽之下。《傳》苦，苦菜也。陸璣云：生田及山澤中，得霜甜脃而美。《謝靈運·山居賦》二箭殊葉，四苦齊味。《自註》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黃苦。又味也。《書·洪範》炎上作苦。《詩·邶風》誰謂荼苦，其甘如薺。又《集韻》勤也。《孟子》必先苦其心志。又患也。《前漢·賈誼傳》非徒病腫，又苦盭。又《類篇》急也。又《博雅》悵也。又《揚子·方言》快也。楚曰苦，秦曰了。《郭璞曰》苦而爲快，猶以臭爲香，治爲亂，反覆用之也。又去聲。《正韻》苦故切

【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言爲語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語，節飮食。《詩·大雅》于時言言，于時語語。《疏》直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪，言而不語。《註》言，自言己事也。語，爲人論說也。《家語》孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集

【摇撼】犹摇动。唐顾况《华山西冈游赠隐玄叟》诗：“失风鼓唅呀，摇撼千灌木。”宋张淏《云谷杂记》卷三：“宰相入省，必先以秤称印匣而后开。蔡元长秉政，一日称匣颇轻，疑之，摇撼无声。”《东周列国志》第六七回：“庆舍伤重，负痛不能忍，隻手抱庙柱摇撼之，庙脊俱为震动。”巴金《海的梦》前篇一：“她说着把一只手紧紧握着栏杆，用力摇撼。”2.犹言震动，震撼。宋苏轼《上曾丞相书》：“世之奇特之士，莫不为怪诡之词，比物引类，以摇撼当世。”杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“听不到人们摇撼天地的喊声，也听不到惊涛骇浪的吼声。”汉