石室先鸣者，金门待制同

【金门】1.见“金马门”。2.见“金明门”。3.代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”4.指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。”

【待制】等待诏命。《后汉书·蔡邕传》：“侍中祭酒乐松贾护，多引无行趣埶之徒，并待制鸿都门下，憙陈方俗閭里小事，帝甚悦之，待以不次之位。”2.官名。唐置。太宗即位，命京官五品以上，更宿中书、门下两省，以备访问。永徽中，命弘文馆学士一人，日待制于武德殿西门。文明元年，诏京官五品以上清官，日一人待制于章善、明福门。先天末，又命朝集使六品以上二人，随仗待制。永泰时，勋臣罢节制，无职事，皆待制于集贤门，凡十三人。崔祐辅为相，建议文官一品以上更直待制。其后著令，正衙待制官日二人。宋因其制，于殿、阁均设待制之官，如“保和殿待制

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【石室】中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君桓公命我先人，典司宗祏”晋杜预注：“宗祏，宗庙中藏主石室。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“又东南逕司马子长墓北，墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。”2.指石造的墓室。《宋书·礼志二》：“汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。”唐杨炯《为薛令祭刘少监文》：“石室兮沉沉，蓬莱山兮寂又阴。”宋叶适《朱文昭母杨氏挽词》：“古今归石室，笔削纪萱堂

【先鸣】首先鸣叫。《左传·襄公二十一年》“平阴之役，先二子鸣”晋杜预注：“十八年，晋伐齐，及平阴。州绰获殖绰、郭最。故自比於鸡，斗胜而先鸣。”2.指首先登城而大呼。《文选·陆机＜饮马长城窟行＞》：“末德争先鸣，凶器无两全。”李周翰注：“先鸣，先登而大呼也。”3.谓首先显露。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“子桓虑详而力缓，故不竞於先鸣。”唐李端《赠赵神童》诗：“圣朝殊汉令，才子少登科；每见先鸣早，常惊后进多。”

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽