试问丹砂回白发，何如瀑布煮枯松

【何如】如何，怎么样。用于询问。《左传·襄公二十七年》：“子木问於赵孟曰：‘范武子之德何如？’”《新唐书·哥舒翰传》：“禄山见翰责曰：‘汝常易我，今何如？’”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“先生如南来，就印陈老莲画集何如？”2.如何，怎么样。又指怎么办。《左传·僖公九年》：“及里克将杀奚齐，先告荀息曰：‘三怨将作，秦晋辅之，子将何如？’”《汉书·叔孙通传》：“数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：‘楚戍卒攻蘄入陈，於公何如？’”3.如何，怎么样。用于陈述或设问。《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”金王

【瀑布】从悬崖或河床纵断面陡坡处倾泻下的水流。远看如挂着的白布。北魏郦道元《水经注·漯水》：“瀑布飞梁，悬河注壑，漰湍十许丈。”宋苏轼《舟中听大人弹琴》诗：“风松瀑布已清絶，更爱玉珮声琅璫。”《水浒传》第一回：“瀑布斜飞，藤萝倒掛。”魏巍《东方》第四部第十一章：“霍然，一个炮弹落在近处，激起的水柱像瀑布一般劈头盖脸地打下来，灌到人们的脖子里。”

【枯】《唐韻》苦胡切《集韻》《韻會》《正韻》空胡切，音刳。《說文》槀木也。《史記·諸侯表》摧枯朽者易爲力。又《周禮·天官·鄭註》童枯不稅。《疏》山林不茂爲童，山澤無水爲枯。又《集韻》後五切，音戸。竹名。通作楛。詳楛字註。又叶苦禾切，音科。《黃庭經》金鈴朱帶坐婆娑，調血理命身不枯。

【松】〔古文〕梥庺《唐韻》詳容切《集韻》思恭切《正韻》息中切，音淞。木也。《字說》松，百木之長，猶公，故字从公。《禮·禮器》如松柏之有心也，故貫四時而不改柯易葉。《史記·龜筴傳》千歲之松，上有兔絲，下有茯苓。《摭遺》吳鄧夫人傷臉，以琥珀屑滅痕。《註》琥珀，松脂入地千年所化。又甘松，香草名。《廣志》細葉，蔓生，可合諸香。又長松。《本草》一名仙茆，能治風。又州名。《韻會》本河關之西南羌也，唐置松州。又江名。松江，《禹貢》三江之一。或作淞。漢典考證：〔《禮·禮器》松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。〕　謹照原文松上增如

【试问】试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门支遁试问绰：‘君何如许？’”唐牛僧孺《玄怪录·张左》：“左甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。”清王夫之《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。”2.试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。宋苏轼《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？”许地山《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”3.考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去

【丹】〔古文〕《唐韻》都寒切《集韻》《韻會》多寒切《正韻》都艱切，音單。赤色丹砂也。《書·禹貢》礪砥砮丹。《山海經》丹以赤爲主，黑白皆丹之類。《陶弘景曰》卽朱砂也。又道家以烹鼎金石爲外丹，吐故納新爲內丹。《黃庭經》九轉八瓊丹。《註》八者：朱砂，雄黃，空靑，硫黃，雲母，戎鹽，硝石，雌黃也。又《博物志》和氣相感，則陵出黑丹。仁主壽昌，民延壽命，天下太平。又以朱色塗物曰丹。《揚雄·解嘲》朱丹其轂。又容美曰渥丹。《詩·秦風》顏如渥丹。又赤心無僞曰丹。《謝朓詩》旣秉丹石心，寧流素絲涕。又姓。漢丹玉，宋丹山，明丹衷。又丹陽

【砂】《廣韻》所加切《集韻》師加切，音紗。《廣韻》俗沙字。《集韻》沙，或作砂。○按《史記·孝武紀》：李少君言於上曰：竈則致物，致物而丹砂可化爲黃金。丹砂，卽今硃砂也。《集韻》《韻會》於沙字下註亦作砂。《廣韻》幷斥砂爲俗字。惟《正字通》云砂類不一。《本草》朱砂性甘味寒。又《廣輿志》：粵西慶遠府宜山縣產砂，生山北者曰辰砂，生山南者曰宜砂，地脉不殊，砂亦無別。又縮砂蔤，其子一團八隔，如黍米，辛香可調食。今砂仁，卽縮砂子。又硼砂，生西南番，分黃白二種。又兔矢曰明月砂，亦名兔簟。又蝙蝠矢曰夜明砂。《本草綱目》砂載玉石部，

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切，音帛。《說文》西方色也。隂用事，物色白。从入合二，二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事，西方謂之白。《書·禹貢》冀州，厥土惟白壤。靑州，厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素，不勞文飾也。又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵，故潔白也。又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。