是心要收敛，中不容毫厘

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。《增韻》受也，包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。又從容，安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又

【毫厘】并称。泛指长度、尺寸。唐柳宗元《梓人传》：“计其毫釐，而构大厦。”2.指毡毯之类毛织物。《敦煌曲子词·＜长相思＞之三》：“作客在江西，得病卧毫釐。”3.比喻极微细。毫、釐均是微小的量度单位。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“官高势重，力足拔才，而不能发毫釐之片言，进益时之翘俊也。”金王若虚《君事实辨》：“近代诸儒以道学相高尚，论古人毫釐必计。”清赵翼《赠写照沉照》诗：“写照乃以人为的，毫釐差輒谬千里。”瞿秋白《饿乡纪程》八：“工业品却应有尽有，形式上看来和‘西洋’货无毫厘差别。”

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【心要】佛教语。指心性上精要的法义。《坛经·宣诏品》：“汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入。”唐白居易《八渐偈》序：“初，居易常求心要於师，师赐我八言焉：曰观，曰觉，曰定，曰慧，曰明，曰通，曰济，曰捨。”宋秦观《寄陈季常》诗：“暮年更折节，学佛得心要。”

【收敛】亦作“收歛”。1.收获农作物。《庄子·让王》：“春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。”宋陆游《晚晴》诗：“农家筑塲罢，竭作事收敛。”明张宁《方洲杂言》：“盖自来生长草野世无服役，不过垦植收敛。”2.征收租税。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞命百官，始收敛。”《北史·崔浩传》：“列置守宰，收敛租穀。”《东周列国志》第二回：“襃珦之子洪德，偶因收敛，来到乡间。”3.聚敛；收集。《墨子·尚贤中》：“收歛关市山林泽梁之利，以实官府。”《晋书·儒林传·徐邈》：“﹝帝﹞好为手詔诗章以赐侍臣……邈每应时收敛，还省刊削