时一展玩，若锵剑佩

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【锵】〔古文〕《廣韻》七羊切《集韻》《正韻》千羊切，音瑲。《玉篇》鏘鏘，聲也。《廣韻》鏗鏘。《集韻》玉聲也。一曰樂聲。《詩·大雅》八鸞鏘鏘。《箋》鏘鏘，鳴聲。《左傳·莊二十二年》鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。《禮·玉藻》然後玉鏘鳴也。《註》鏘，聲也。又《後漢·張衡傳》踰高閣之鏘鏘。《註》鏘鏘，高貌。又與蹌通。《禮·曲禮》士蹌蹌。《註》蹌，本又作鶬。或作鏘。《疏》容貌舒揚也。又《集韻》初耕切，音琤。義同。zdic.net漢ࠥ

【剑佩】珮”。宝剑和垂佩。南朝宋鲍照《代蒿里行》：“虚容遗剑佩，实貌戢衣巾。”隋王通《中说·周公》：“衣裳襜如，剑珮鏘如，皆所以防其躁也。”唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“我家公相家，剑佩尝丁当。”宋苏辙《次韵子瞻感旧》诗：“久从江海游，苦此剑珮长。”见“剑佩”。

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【展玩】亦作“展翫”。犹赏玩。宋梅尧臣《观杨之美画》诗：“吴生龙王多裂隳，八轴展玩忘晨炊。”宋李清照《＜金石录＞后序》：“步入相国寺，市碑果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。”元刘壎《隐居通议·地理》：“展翫伤怀，因寄一嘆。”清赵翼《瓯北诗话·小引》：“昨日无事，取诸家全集，再三展玩，始知其真才分，真境地，觉向之所见，犹仅十之二三也。”叶圣陶《一个青年》：“他展玩不肯释手，放了信纸又拿起诗笺，搁下诗笺又取那信纸。”