是则化工端有意，要于官政亦相关

【要】〔古文〕《唐韻》於霄切《集韻》《韻會》伊消切，音邀。《博雅》約也。《論語》久要不忘平生之言。《註》久要，舊約也。《左傳·哀十四年》使季路要我，吾無盟矣。又求也。《孟子》脩其天爵，以要人爵。又也。《詩·魏風》要之襋之，好人服之。又會也。《禮·樂記》要其節奏。《註》要，猶會也。《釋文》要，一遙反。又《廣韻》勒也。又劫也。《前漢·文帝紀》上自欲征匈奴，羣臣諫不聽，皇太后固要，上乃止。又劾也，察也。《周禮·秋官·鄕士》異其死之罪而要之。《疏》要，劾實也。《書·康誥要囚傳》要察囚情，得其辭以斷獄。又衞圻之外，謂之要

【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒

【官政】事。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政。”陈澔集说引吕大临曰：“古者四十始命之仕，五十始命之服官政。仕者为士以事人，治官府之小事也；服官政者为大夫以长人，与闻邦国之大事者也。”宋苏轼《汤村开运盐河雨中督役》诗：“薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政，泫然淋衣缨。”清朱仕琇《朱梅崖乐闲图序》：“先生年五十一，正古人服官政之年。”

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【相关】彼此关连；互相牵涉。晋陶潜《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“遥遥沮溺心，千载乃相关。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“天曰天地人，由来不相关。”丁玲《从夜晚到天亮》：“海，草原，与我有什么相关，我整天游着，然而一切在我都无感受呵！”2.互相关心。明袁宗道《祭王老年伯文》：“同署相爱，真同兄弟，其知翁也独深，其与翁相关也亦甚至。”杨朔《三千里江山》第十二段：“各人在各人角落劳动着，生活着，从小到大，从老到死，漠不相关。”汉

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【化工】然的造化者。语本汉贾谊《鵩鸟赋》：“且夫天地为鑪兮，造化为工。”唐元稹《春蝉》诗：“我自东归日，猒苦春鸟声。作诗怜化工，不遣春蝉生。”宋范成大《荔枝赋》：“钟具美於一物，繄化工之所难。”元元淮《立春日赏红梅之作》诗：“应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。”清王士禛《渔洋诗话》卷上：“余因思《诗》三百篇，真如化工之肖物。”2.自然形成的工巧。明李贽《杂说》：“《拜月》《西厢》，化工也；《琵琶》，画工也。夫所谓画工者，以其能夺天地之化工，而其孰知天地之无工乎？”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“方回笔墨之妙，真乃一片

【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有

【有意】有意图；有愿望。《战国策·燕策三》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣，岂有意乎？”《后汉书·孔融传》：“太傅马日磾奉使山东，及至淮南，数有意於袁术。”宋王安石《招叶致远》诗：“最是一年春好处，明朝有意抱琴来。”鲁迅《书信集·致邵文熔》：“在沪则弟识一二人，倘有意来沪一诊，当绍介也。”2.有志向。《南史·萧钧传》：“高帝执其手曰：‘伯叔父犹父，勿怨。所以令汝出继，以汝有意，堪奉蒸尝耳。’”宋苏轼《礼以养人为本论》：“三代之衰，至於今且数