十兆九万拜，求道心如惔

【求道】道路。《汉书·西南夷传》：“天子乃令王然于……间出西南夷，指求身毒国。至滇，滇王当羌乃留为求道。”2.追求得道。唐李商隐《题僧壁》诗：“捨生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。”宋何薳《春渚纪闻·王乐仙得道》：“汝刳心求道，而烧假银何也？”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“赵昇一见真人，涕泣交下，叩头，求为弟子。真人已知他真心求道。”3.求助于道术。曲波《林海雪原》十一：“老道这时却恢复了平静，向着那女人一笑，‘太太！求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，水火不相容。’”

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【惔】《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒監切，音談。燔也。从心炎聲。《詩·小雅》憂心如惔。《鄭箋》惔，燔也。憂心如火灼爛之矣。又燎也。《詩·大雅》如惔如焚。《毛傳》惔，燎之也。又《集韻》他甘切《韻會》他酣切，音。又《集韻》于廉切《韻會》余廉切《正韻》移廉切，音炎。義同。又通作炎。詩如惔。《韓詩》作炎。《後漢》引《詩》亦作炎。《註》炎言熱氣盛也。◎按惔止有燔燎之義，俗混澹淡憺三字者，非詩言憂心如惔，不過謂憂心之至，如火之炎耳，非謂惔字爲憂也。若以惔字爲憂，何以曰如惔乎。字書辭不達意，當以註疏爲正也。

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【兆】《唐韻》治小切《集韻》《韻會》直紹切，音肇。《說文》灼龜坼也。《周禮·春官·大卜》掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。《註》兆者，灼龜發于火，其形可占者。《前漢·文帝紀》兆得大橫。《註》應劭曰：龜曰兆。又壇域塋界皆曰兆。《前漢·郊祀志》謹按周官兆五帝于四郊。《註》兆謂爲壇之塋域也。《孝經·喪親章》卜其宅兆，而安厝之。《註》塋墓界域也。又朕兆。《老子·道德經》我則泊兮其未兆。《註》意未作之時也。又數名。《韻會》十萬爲億，十億爲兆。又京兆。《韻會》兆者，衆數。言大衆所在也。又《史記·曆書》游兆執徐三年。

【九】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》己有切，音久。數也。《說文》陽之變也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九，九變者，究也。又算法曰九九。《韓詩外傳》齊桓公設庭爎待人士，不至。東野有以九九見者，曰：九九薄能耳，君猶禮之，况賢於九九者乎。《註》若今九章算法。又《荆楚歲時記》俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡。又《史記·騶衍傳》中國之外，有赤縣神州者九。又九之爲言多也。《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆，非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六

【万】《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。万俟，複姓。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。（萬）〔古文〕《唐韻》無販切，音蔓。《說文》蟲也。《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類衆多，動以萬計。又數名。《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。又舞名。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者，干戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞。又州名。《寰宇記》漢巴東郡，後唐貞觀曰萬州。又姓。《通志·氏族略》萬