失志难作福，得势易造罪

【失志】1.欠考虑；思虑不周。《左传·成公十六年》：“速则失志；不整，丧列。”杜预注：“不思虑也。”2.恍恍惚惚，失去神智。南朝宋刘义庆《世说新语·纰漏》：“﹝任育长﹞自过江，便失志……坐席竟，下饮，便问人云：‘此为茶？为茗？’觉有异色，乃自申明云：‘向问饮为热，为冷耳。’”《初刻拍案惊奇》卷四：“又或用术摄其魂，使他颠蹶狂谬，失志而死。”清和邦额《夜谭随录·梁生》：“二生固请，梁始诺而呼女，甫出户，二生即迷惑失志，嗒然若丧。”3.失意，不得志。战国宋玉《高唐赋》：“长吏隳官，贤士失志，愁思无已。”汉徐干《中论·

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃

【作福】1.谓作善事而获福祉。《书·盘庚上》：“作福作灾，予亦不敢动用非德。”孔传：“善自作福，恶自作灾。”孔颖达疏：“汝有善，自作福；汝有恶，自作灾。”2.赐福。《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。”汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“所好多则作福，所恶多则作威。”宋宋祁《宋景文杂说》：“有所爱，能以得君之赏以贵之，是谓作福。”

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音亦。《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。《易·繫辭》《易》者，象也。《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易，以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註

【造罪】1.犹犯罪。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“凡夫造罪若须弥，从来不觉总不知。”《太平广记》卷一百引唐牛肃《纪闻》：“僕之妻侄屈突仲任造罪无数，今召入对事，其人年命亦未尽，欲放之去。”明屠隆《綵毫记·游翫月宫》：“文士好弄笔端，妄言造罪。”2.犹受罪。沙汀《淘金记》二：“说起来两块三块的，看买得到一碗米么！不是庄稼做垮杆了，那个来吃这碗造罪饭啊。”