始终纯诚，非日笑貌

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【笑】〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切，音肖。《廣韻》欣也，喜也。《增韻》喜而解顏啓齒也。又嗤也，哂也。《易·萃卦》一握爲笑。《詩·邶風》顧我則笑。《毛傳》侮之也。《禮·曲禮》父母有疾，笑不至矧。《註》齒本曰矧，大笑則見。《左傳·哀二十年》吳王曰：溺人必笑。《論語》夫子莞爾而笑。《註》小笑貌。又獸名。《廣東新語》人熊，一名山笑。又《韻補》思邀切。《詩·大雅》勿以爲笑，叶上囂、下蕘。《淮南子·汜論訓》不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑。《古逸詩·趙童謠》趙爲號，秦爲笑。以爲不信，視

【始终】和结尾。《庄子·田子方》：“始终相反乎无端，而莫知乎其所穷。”唐元稹《善歌如贯珠赋》：“美清泠而发越，忆辉光之璀璨。始终虽异，细大靡殊。”2.自始至终，一直。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“故宠敬日隆，始终无衰。”唐李肇《唐国史补》卷上：“颜鲁公之在蔡州，再从姪峴、家僮银鹿始终随之。”宋苏轼《论周穜擅议配享自劾札子》之一：“本朝自祖宗以来，推择元勋重望始终全德之人，以配食列圣。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“是昌黎与宗元始终无嫌隙，亦可见篤於故旧矣。”巴金《灭亡》第一章：“汽车夫始终坐在车前，带着胆

【纯诚】纯朴真诚。汉王充《论衡·对作》：“实虚之分定，而华伪之文灭；华伪之文灭，则纯诚之化日以孳矣。”宋范仲淹《举张昇自代状》：“有忧天下之心，纯诚直道，无让古人之节，朝野推重。”明李东阳《＜双瑞诗＞序》：“公气和德粹，文足以华国，量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明，动幽远。”

【始终】和结尾。《庄子·田子方》：“始终相反乎无端，而莫知乎其所穷。”唐元稹《善歌如贯珠赋》：“美清泠而发越，忆辉光之璀璨。始终虽异，细大靡殊。”2.自始至终，一直。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“故宠敬日隆，始终无衰。”唐李肇《唐国史补》卷上：“颜鲁公之在蔡州，再从姪峴、家僮银鹿始终随之。”宋苏轼《论周穜擅议配享自劾札子》之一：“本朝自祖宗以来，推择元勋重望始终全德之人，以配食列圣。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“是昌黎与宗元始终无嫌隙，亦可见篤於故旧矣。”巴金《灭亡》第一章：“汽车夫始终坐在车前，带着胆

【纯诚】纯朴真诚。汉王充《论衡·对作》：“实虚之分定，而华伪之文灭；华伪之文灭，则纯诚之化日以孳矣。”宋范仲淹《举张昇自代状》：“有忧天下之心，纯诚直道，无让古人之节，朝野推重。”明李东阳《＜双瑞诗＞序》：“公气和德粹，文足以华国，量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明，动幽远。”