士卒终倒戟，仰望嗟叹久

【仰望】1.抬头向上看。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“夜来峰顶大雪，亟出屋后仰望。自香炉峰以上皆为雪覆，如银堆砌。”王统照《号声》：“我仰望黑空中闪缀的星光，默默地想着。”2.敬仰期望。《孟子·离娄下》：“良人者，所仰望而终身也。”《续资治通鉴·元武宗至大元年》：“陛下纵不自爱，独不思祖宗付托之重，天下仰望之切乎？”陈毅《延安宝塔歌》：“高耸入云端，塔顶指方向。红日照白雪，万众齐仰望。”3.犹言企及，盼望达到。宋王栐《燕翼诒谋录》卷一：“艺祖皇帝深知此理者也，岂汉、唐所可仰望哉！”《初刻拍案惊奇》卷九：“那杏园中花

【嗟叹】见“嗟叹”。亦作“嗟嘆”。吟叹；叹息。《礼记·乐记》：“言之不足，故长言之。长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”《东观汉记·牟融传》：“帝数嗟嘆，以为才堪宰相。”《世说新语·文学》“晏闻弼名”刘孝标注引《王弼别传》：“弼之卒也，晋景帝嗟叹之。”《太平广记》卷二○四引唐袁郊《甘泽谣·许云封》：“﹝韦应物﹞夜泊灵璧驛。时云天初莹，秋露凝冷，舟中吟讽，将以属词。忽闻云封笛声，嗟叹良久。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“今日既承不弃到此，如何只是嗟嘆？”丁玲《莎菲女士日记·三月二十七》：“他听

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【士卒】甲士和步卒。后泛指士兵。《管子·立政》：“兼爱之説胜，则士卒不战。”《后汉书·皇甫嵩传》：“嵩温卹士卒，甚得众情，每军行顿止，须营幔修立，然后就舍帐。”唐韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“军中皆曰，此军司徒所树，必择其骨肉为士卒所慕赖者付之。”《三国演义》第七二回：“披坚执鋭，临难不顾，身先士卒。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“这位大帅因为办过军务，与士卒同过甘苦，所以除了这班戈什哈之外，无论何等兵丁的説话，都信是真的。”

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【倒戟】掉转戟锋向自方攻击。戟，古代一种长柄兵器。《左传·宣公二年》：“﹝灵輒﹞既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。”杨伯峻注：“倒戟犹言倒戈。”唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。”2.倒授戟柄。《左传·宣公二年》：“狂狡輅郑人，郑人入于井。倒戟而出之，获狂狡。”汉