首丘义皇皇，倚门望惓惓

【倚门】·齐策六》：“王孙贾年十五，事閔王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“天从扇枕愿，人遂倚门情。”宋曾巩《移明州乞至京迎侍赴任状》：“窃计臣老母之心，闻臣而来，倚门之望，固已深切。”清钱谦益《母刘氏仍前赠制》：“古之贤母，望倚门而辞伏剑者，无不教其子以作忠也。”2.靠着门。唐温庭筠《菩萨蛮》词：“时节欲黄昏，无憀独倚门。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得

【望】〔古文〕《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音。《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。《詩·邶風》瞻望弗及。又《詩·大雅》令聞令望。《疏》爲人所觀望。又《孟子》望望然去之。《趙岐註》慚愧之貌也。《朱傳》去而不顧之貌。又《博雅》覗也。《韻會》爲人所仰曰望。又責望。又怨望。又祭名。《書·舜典》望于山川。《傳》皆一時望祭之。《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。義同。《詩·小雅》萬夫所望。《釋文》協韻音亡。又《釋名

【惓惓】深切思念；念念不忘。宋王安石《奉酬许承权》诗：“三秋不见每惓惓，握手山林復悵然。”明李贽《与河南吴中丞书》：“昨冬获读与晋老书，欲僕速离武昌，甚感远地惓惓至意。”清袁枚《随园诗话》卷九：“交书徐公，即掛帆还白下，终不得消息，心殊惓惓。”2.烦闷，失意貌。清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“积半月，为僕所窥，阴与舅力要之归。意惓惓不自得。”何垠注：“惓，音券，闷也。”清和邦额《夜谭随录·异犬》：“侯漫应之，惓惓而返。”1.恳切貌。战国楚宋玉《神女赋》：“褰余幬而请御兮，愿尽心之惓惓。”《魏书·律历志上》：“恐一朝

【首丘】亦作“首邱”。1.《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’，仁也。”郑玄注：“正丘首，正首丘也。”孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”后以“首丘”比喻归葬故乡。宋苏轼《到惠州谢表》：“衰疾交攻，无復首丘之望。”清顾炎武《悼亡》诗之三：“传説故园荆棘长，此生能得首丘时？”2.怀念故乡。《后汉书·班超传》：“况於远处絶域，小臣能无依风首丘之思哉？”宋孙光宪《北梦琐言》卷十三：“因有首邱之思，遂移军於邢州。”明归有光《娄曲新居记》：“余读其辞，盖有隐居之致，而有感

【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲

【皇皇】美盛貌；庄肃貌。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”毛传：“皇皇，美也。”《礼记·曲礼下》：“天子穆穆，诸侯皇皇。”孔颖达疏：“诸侯皇皇者，自庄盛也。”唐杜甫《毒热寄简崔评事十六弟》诗：“皇皇使臣体，信是德业优。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“君臣穆穆，指青鸟以来临；文武皇皇，乘白云而至止。”陈毅《渡黄河作歌》：“皇皇华夏岂无人？解放军旗伸正义。”2.昭著貌；光明貌。《诗·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰。”毛传：“皇皇，犹煌煌也。”《国语·越语下》：“天道皇皇，日月以为常。”韦昭注：“皇皇，