属国拥节归，单于款关入

【单于】君长的称号。《史记·匈奴列传》：“匈奴单于曰头曼。”裴駰集解：“单于者，广大之貌，言其象天单于然。”汉焦赣《易林·屯之无妄》：“左衽为长，国号匈奴，主君旄头，立尊单于。”2.曲调名。前蜀韦庄《绥州作》诗：“一曲单于暮烽起，扶苏城上月如钩。”宋黄庭坚《渔家傲》词：“一见桃花参学了，呈法要，无絃琴上单于调。”

【款关】1.叩关。《史记·商君列传》：“由余闻之，款关请见。”裴駰集解引韦昭曰：“款，叩也。”2.犹款塞。《南齐书·高帝纪上》：“遐方款关而慕义，荒服重译而来庭。”明张居正《辽东大捷辞免加恩疏》：“西虏惊心，益谨款关之约。”3.叩门。唐元稹《春日》诗：“款关一问讯，为我披衣裳。”清乐钧《耳食录·李齐娘》：“桃源罗敬之，弱冠客岳州，夜有女子款关而入，年可十八九。”

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【属】《正字通》俗屬字。（屬）《廣韻》《集韻》之欲切《韻會》朱玉切，音燭。《說文》連也。从尾蜀聲。《徐曰》屬，相連續，若尾之在體，故从尾。《廣韻》聚也，會也。《周禮·州長》正月之吉，各屬其州之民而讀灋。註屬聚也。《孟子》乃屬其耆老而告之。又托也，付也。《左傳·隱三年》宋穆公疾，召大司馬孔父，而屬殤公焉。《史記·留侯世家》漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面。又恭也。《禮·禮器》屬屬乎其忠也。《註》屬屬，恭貌。又續也。《史記·信陵君傳》平原君使者，冠蓋相屬於魏。又《晉語》必屬怨焉。《註》屬，結也。又足也。《左傳·昭二

【国】〔古文〕囗囶圀《唐韻》古或切《集韻》骨或切，觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國爲九州。又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝後市。《禮·王制》五國以爲屬，十國以爲連，二十國以爲卒，二百一十國以爲州。《孟子》大國，地方百里，次國，地方七十里，小國，地方五十里。又《周禮·地官·掌節》山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。《註》山國多山者，土國平地也，澤國多水者。又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者，絕其社稷，有其土地也。又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後

【拥节】执持符节。亦指出任一方。南朝陈徐陵《关山月》诗之二：“将军拥节起，战士夜鸣弓。”《隋书·高祖纪下》：“燕南赵北，实为天府，拥节杖旄，任当连率。”宋苏轼《贺蒋发运启》：“拥节东南，上寄一方之休戚。”清昭槤《啸亭杂录·傅文忠之谦》：“其子文襄王復以英年拥节，屡镇边隅。”孙中山《实行裁兵宣言》：“躬自减削，以导国人，亦冀拥节诸公，翻然憬悟。”2.指执持仪仗。明叶宪祖《鸾鎞记·劝仕》：“鸣騶盛，拥节严，行行避人谁敢前？”