谁合军中称亚父，直须推让外黄儿

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【合军】1.集结军队。《孙子·军争》：“凡用兵之法，将受命於君，合军聚众，交和而舍，莫难於军争。”曹操注：“聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。”2.结合或联合两支以上军队。《汉书·田儋传》：“楚使龙且救齐，齐王与合军高密。”《后汉书·吴汉传》：“於是饗士秣马，闭营三日不出，乃多树幡旗，使烟不絶，夜衔枚引兵与刘尚合军。”

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【亚父】1.谓仅次于父。表示尊敬的称呼。《史记·项羽本纪》：“亚父南嚮坐。亚父者，范增也。”裴骃集解引如淳曰：“亚，次也。尊敬之次父，犹管仲为仲父。”《世说新语·言语》“卫洗马初欲渡江”刘孝标注引《卫玠别传》：“玠颖识通达，天韵标令，陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。”2.特指范增。《汉书·陈平传》：“亚父欲急击下滎阳城，项王不信，不肯听亚父。”唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“霸王迷路处，亚父所封城。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“亚父以反间死，韩生以直諫烹。”

【直须】。唐杜秋娘《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”宋欧阳修《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。”宋王安石《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。”明冯梦龙《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”2.竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“孔明变色曰：‘子敬好不通理，直须待人开口！’”

【推让】逊让；推辞。《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。”汉王充《论衡·本性》：“一岁婴儿，无推让之心。”宋王安石《范增》诗之二：“谁合军中称亚父，直须推让外黄儿。”《明史·张居正传》：“当是时，政事一决居正，居正无所推让。”杨朔《十年》：“他娘下熟面条，那几个工人推让一阵走了。”漢

【黄儿】1.食品名。宋高承《事物纪原·酒醴饮食·黄儿》：“《唐·五行志》曰：‘唐都长安，今自陕而西，以黄米为粉团枣蒸之曰黄儿。其蕎麦麪者曰黑儿。’”2.指红黄色的蜻蜓。明刘侗《促织志·别》：“蜻蜓之类三：大而青者曰老青，红而黄者曰黄儿，赤者曰红儿。”