谁将五斗为解酲,蜾蠃螟蛉供一哂
诗句 | 读音 |
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蜾蠃螟蛉供一哂 | 平仄:仄 仄 平 平 平 平 仄 韵脚:上十六軫 拼音: guǒ luǒmínglínggōng|gòngyīshěn |
谁将五斗为解酲 | 平仄:平 平 仄 仄 平 仄 平 拼音: 2jiāng|jiàngwǔ dǒuwéi|wèijiě chéng |
谁将五斗为解酲,蜾蠃螟蛉供一哂释义
【蜾蠃】一种。亦名蒲卢。腰细,体青黑色,长约半寸,以泥土筑巢于树枝或壁上,捕捉螟蛉等害虫,为其幼虫的食物,古人误以为收养幼虫。汉扬雄《法言·学行》:“螟蛉之子殪而逢蜾蠃。”《文选·刘伶<酒德颂>》:“二豪侍侧,焉如蜾蠃之与螟蛉。”李善注引李轨曰:“蜾蠃,蜂虫也……蜂虫无子,取桑虫蔽而殪之,幽而养之,祝曰:‘类我。’久则化而成蜂虫矣。”清钱谦益《题<将相谈兵图>》诗:“指撝丑虏成沙虫,睥睨公侯类蜾蠃。”
【螟】《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切,音冥。《玉篇》食苗心蟲也。《說文》吏冥冥犯法卽生螟。《詩·小雅》去其螟螣,及其蟊賊。《疏》李巡云:言其姦,冥冥難知也。陸璣云:螟似虸蚄而頭不赤。《春秋·隱五年》螟。《前漢·武帝紀》元光五年八月,螟。互詳螣字註。又焦螟。《列子·湯問篇》江浦之閒生麼蟲,其名曰焦螟,羣飛而集于蚊睫。又螟蛉。詳蛉字註。漢典考證:〔《詩·小雅》去其螟螣……《疏》陸璣云:螟似虸蚄。〕 謹照原文虸改虸。〔《列子·殷湯篇》〕 謹照原書改湯問篇。 考證:〔《詩·小雅》去其螟螣……《疏》陸璣云:螟似虸蚄
【蛉】《唐韻》《韻會》郞丁切,音靈。《玉篇》蜻蛉。詳蜻字註。又螟蛉。《詩·小雅》螟蛉有子。蜾蠃負之。《傳》螟蛉,桑蟲也。《疏》俗謂之桑蟃,亦呼爲戎女。陸璣云:似步屈,其色靑而細小,或在草萊上。
【供】《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切,音恭。《說文》設也。一曰供給。《書·無逸》文王不敢盤于游田,以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰:蕢,宰夫也。非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。又姓。明供仲序,廣東人。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切,音貢。義同。《華嚴經》諸供養中,法供最重。又通作共。互詳八部共字註。漢典考證:〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕 謹照原文元年改四年。 考證:〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕 謹照原文元年改四年。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【哂】〔古文〕听《廣韻》式忍切《集韻》《韻會》《正韻》矢忍切,音矧。《玉篇》笑也。《正韻》微笑。一曰大笑。《論語》夫子哂之。《集韻》本作弞。或作吲。○按《廣韻》弞哂分見,哂專訓笑,弞訓笑不壞顏,似微有別。《集韻》合爲一,非。zdic.net漢典
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,
【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉
【五斗】米”。2.即五星。《黄庭内景经·若得》:“三真扶胥共房津,五斗焕明是七元。”梁丘子注:“五斗,五星;七元,北斗也。”参见“五星”。
【解酲】病。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“天生刘伶,以酒为名;一饮一斛,五斗解酲。”刘孝标注:“《毛公注》曰:‘酒病曰酲。’”唐元稹《放言》诗之一:“五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多。”金王若虚《滹南诗话》卷下:“其所谓花,盖真花也,言其人已去,赖以解酲者,独有此物而已。”林纾《译<孝女耐儿传>序》:“余将继续以傖荒之人,译傖荒之事,为诸公解酲醒睡可也。”