水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要

【玳瑁筵】亦作“瑇瑁筵”。谓豪华、珍贵的宴席。唐太宗《帝京篇》之九：“罗綺昭阳殿，芬芳瑇瑁筵。”前蜀尹鹗《金浮图》词：“繁华地，王孙富贵，玳瑁筵开，下朝无事。”元本高明《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“玳瑁筵中爇宝香，真个是朝朝寒食。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“温柔纤小，纔陪玳瑁之筵；宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【伴】《廣韻》蒲管切，盤上聲。侶也，依也，陪也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》薄半切，盤去聲。義同。宋時有館伴使。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切，音判。《詩·大雅》伴奐爾游矣。《註》伴奐，閒暇意。又《韻補》叶皮變切，音卞。《楚辭·九章》衆駭遽以離心兮，　又何以爲此伴也。同極而異路兮，又何以爲此援也。援音是願。

【中要】犹中枢。《旧唐书·昭宗纪》：“自艰难播越，尝随侍左右，握兵中要，皆奇而爱之。”2.有权势的宦官。《北齐书·祖珽传》：“后主亦令中要数人扶侍出入，著纱帽直至永巷。”唐元稹《五弦弹》诗：“水精帘外教贵嬪，瑇瑁筵心伴中要。”《旧唐书·张镐传》：“张镐性简澹，不事中要。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》引此文。胡三省注：“中要，谓中人居权要者，如李辅国之类。”典

【水精帘】亦作“水晶帘”。1.用水晶制成的帘子。比喻晶莹华美的帘子。唐李白《玉阶怨》诗：“却下水精帘，玲瓏望秋月。”唐温庭筠《菩萨蛮》词：“水精帘里颇梨枕，暖香惹梦鸳鸯锦。”明徐渭《续白燕》诗之二：“云母屏深低縞袖，水晶帘动拂流黄。”清黄景仁《减字木兰花·中秋夜感旧》词：“相思谁説？水晶帘外朦朧月。”苏曼殊《东居杂诗》之三：“説到年华更羞怯，水晶帘下学箜篌。”2.喻指瀑布。清魏源《黄山诸谷·松谷五龙潭》：“百尺水精帘，四面《水仙操》。”

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【贵嫔】女官名。三国魏文帝始置，位次皇后，历代多沿用其名。《三国志·魏志·后妃传序》：“文帝增贵嬪、淑媛、脩容、顺成、良人……贵嬪、夫人，位次皇后，爵无所视。”2.泛指妃嫔。唐元稹《五弦弹》诗：“水精帘外教贵嬪，玳瑁筵心伴中要。”宋郭彖《睽车志》卷一：“灵素再拜殿下，继又曰：‘神霄某夫人来。’已而果有贵嬪继至者。”清唐孙华《登灵岩有怀馆娃宫遗事》诗：“浣沙顦顇越溪滨，一入吴宫作贵嬪。”典