谁遣伯时开缟素，萧条边思坐中生

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【遣】《廣韻》《集韻》去演切《正韻》驅演切，音繾。《說文》縱也。《廣韻》送也。《儀禮·旣夕》書遣于策。《註》遣，猶送也。又《正韻》祛也，逐也，發也。《左傳·僖二十三年》姜氏與子犯謀，醉而遣之。《前漢·孔光傳》遣歸故郡。又《廣韻》去戰切《集韻》《韻會》《正韻》詰戰切，繾去聲。《廣韻》人臣賜車馬曰遣車。《正韻》將葬而祭曰遣奠。旣祭，乃包牲體，載之以車，隨柩而行，曰遣車。《禮·檀弓》遣車一乗。《註》人臣賜車馬者，乃得有遣車。

【伯时】宋李公麟的字。好古博学。晚年居龙眠山，号龙眠居士。擅长书画，尤精传写人物，识者以为顾恺之张僧繇之亚。见《宋史·文苑传六·李公麟》。明韩洽《题李龙眠诸夷职贡》诗：“为问伯时图作贡，何如郑侠绘《流民》？”

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【缟素】1.白色丧服。《管子·轻重甲》：“故君请縞素而就士室。”《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝於江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆縞素。”《后汉书·顺帝纪》：“茂陵园寝灾，帝縞素避正殿。”清吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆縞素，衝冠一怒为红颜。”2.白色。汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“縞素不能自分於緇墨，圣贤不能自理於乱世。”明沉受先《三元记·赏花》：“縞素花王，逞清真国色。”清孙枝蔚《夏日坐郭长仲水边梅花亭长歌》：“怜我不如阶下石，曾坠残香分縞素。”3.喻朴素。《史记·留侯世家》：“夫为天下除残贼，宜縞素为资

【萧条】寂寞冷落；凋零。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。”三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“原野何萧条，白日忽西匿。”宋王安石《离鄞至菁江东望》诗：“村落萧条夜气生，侧身东望一伤情。”叶圣陶《我们的骄傲》：“要是没有窗外繁密的竹枝，那个房间真太萧条了。”2.指政治、经济等不景气；衰微；衰退。三国魏曹植《卞太后诔》：“皇室萧条，羽檄四布，百姓欷歔，婴儿号慕，若丧考妣，天下縞素。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“旧楚萧条，仍岁多故，政荒人散，实须缉理。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“赵太学是个书生，不会经营家务

【边思】的乡思。唐杜审言《春日江津游望》诗：“旅客摇边思，春江弄晚晴。”唐翁绶《陇头吟》：“马嘶斜日朔风急，雁过寒云边思长。”唐卢肇《湖南观双柘枝舞赋》：“一曲曲兮春恨深，一声声兮边思发。”典

【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》