谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【铁衣】战士用铁片制成的战衣。古乐府《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”唐岑参《白雪歌送武判官归京》：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。”清曹寅《闻恢复长沙志喜》诗之二：“铁衣包白骨，寳马载红妆。”2.借指战士。唐高适《燕歌行》：“铁衣远戍辛勤久，玉筯应啼别离后。”明陶宗仪《辍耕录·张翰林诗》：“铁衣远道三军老，白骨中原万鬼新。”3.指巡捕，狱卒。清王晫《今世说·雅量》：“周櫟园雪夜坐念室中，狱事正急，铁衣周罗户外。”4.指铁锈。唐刘长卿《杂咏·古剑》：“铁衣今正涩，寳刃犹可试。”明李时珍《本草纲目·金石一·

【冷】《唐韻》《集韻》魯朾切《韻會》《正韻》魯杏切，令上聲。《說文》寒也。从仌，令聲。《六書正譌》別作泠，非。泠乃水名。《南史·齊樂預傳》人笑褚公，至今齒冷。《增韻》淸甚也。又姓。《廣韻》前趙錄南徐州刺史令道，字安義。又《唐韻》力鼎切《集韻》朗鼎切，靈上聲。冷，寒也。又《集韻》《韻會》郞丁切，音靈。冷凙。吳人謂冰曰冷凙。令道當作冷道。

【彻骨】；入骨。形容程度极深。唐刘禹锡《西山兰若试茶歌》：“悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。”宋陆游《赠惟了侍者》诗：“雪中僵卧不须悲，彻骨清寒始解诗。”元乔吉《折桂令·春怨》曲：“乾闹了多时，本是结髮的欢娱，倒做了彻骨儿相思。”《明史·陈伯友传》：“家成彻骨之贫，人抱伤心之痛。”魏巍《东方》第三部第四章：“嗖嗖的西北风一阵阵吹来，这时候人们才觉得彻骨的寒冷。”典

【感】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》古禫切，甘上聲。《廣韻》動也。从心咸聲。《增韻》格也，觸也。《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。又《字彙補》戸坎切。與撼通。《詩·召南》無感我帨兮。又《集韻》《正韻》胡紺切。與憾通。恨也。《左傳·昭十一年》唯蔡於感。　咸有感義，故感字从咸。

【义怀】正义的心怀。《文选·张协＜七命＞》：“义怀靡内，化感无外。”吕延济注：“王者之义，心怀所感，无内外皆同此无私之意。靡亦无也。”

【恩】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏痕切，音蒽。《說文》惠也。从心因聲。《徐曰》因者，有所因也。因心爲恩。又愛也，澤也。又《廣韻》隱也，私也。又州名。漢合浦郡，唐立恩州。又河南恩州，本漢淸河郡地，宋改恩州。又姓。前漢燕祭酒恩茂。《風俗通》大夫成恩之後。又叶衣延切，音烟。《趙壹·窮鳥賦》鳥也雖頑，猶識舊恩。內以書心，外以告天。

【挟纩】1.披着绵衣。亦以喻受人抚慰而感到温暖。《左传·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纊。”杜预注：“纊，绵也。言説（悦）以忘寒。”晋潘岳《马汧督诔》：“霑恩抚循，寒士挟纊。”明梅鼎祚《玉合记·逆萌》：“管取春温如挟纊，组练三千。”清秋瑾《日本服部夫人属作日本海军凯歌》：“貔貅海上军容壮，冒雪凌霜如挟纊。”2.把丝绵装入衣衾内，制成绵袍、绵被。明宋应星《天工开物·造绵》：“其治丝餘者，名锅底绵，装绵衣衾内以御重寒，谓之挟纊。”