属纩无妻子，营坟尚弟兄

【属】《正字通》俗屬字。（屬）《廣韻》《集韻》之欲切《韻會》朱玉切，音燭。《說文》連也。从尾蜀聲。《徐曰》屬，相連續，若尾之在體，故从尾。《廣韻》聚也，會也。《周禮·州長》正月之吉，各屬其州之民而讀灋。註屬聚也。《孟子》乃屬其耆老而告之。又托也，付也。《左傳·隱三年》宋穆公疾，召大司馬孔父，而屬殤公焉。《史記·留侯世家》漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面。又恭也。《禮·禮器》屬屬乎其忠也。《註》屬屬，恭貌。又續也。《史記·信陵君傳》平原君使者，冠蓋相屬於魏。又《晉語》必屬怨焉。《註》屬，結也。又足也。《左傳·昭二

【纩】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦謗切，音曠。《說文》絮也。或从光作絖。《玉篇》綿也。《書·禹貢》厥篚纖纊。《傳》纊，細綿。《儀禮·旣夕》屬纊。《註》纊，新絮。《左傳·宣十二年》三軍之士，皆如挾纊。《註》綿也。又《集韻》古曠切，光去聲。義同。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【妻子】妻。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”唐杜甫《新婚别》诗：“结髮为妻子，席不煖君牀。”《三国志平话》卷上：“学究妻子又来送饭，不见学究回来，告与公公得知。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“老夫当日认假为真，虽妻子跟前不敢説破，其实所称八拜为交，皆虚言耳。”杨朔《潼关之夜》：“‘我一定打游击去，决不后退！’丈夫坚决地说。‘我一定追随着你。’妻子也不曾动摇。”2.妻和子。《孟子·梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”《后汉书·吴祐传》：“祐问长有妻子乎？对曰：‘有妻未有子也。’”《百喻经·水火喻

【营】《唐韻》《集韻》余傾切《韻會》維傾切，音塋。《說文》市居也。从宮，熒省聲。又《玉篇》度也。《廣韻》造也。《詩·大雅》經之營之。《箋》營表其位。又《小雅》肅肅謝功，召伯營之。《箋》營治也。《易·繫辭》四營而成易。《疏》四度經營蓍策，乃成易之一變也。《韻會》東西爲經，周迴爲營。又《詩·小雅》營營靑蠅。《傳》營營，往來貌。《釋文》營說文作謍。小聲也。又《禮·禮運》營窟。《疏》地高則穴，地下則營壘，其土爲窟。又《韻會》軍壘曰營。《史記·黃帝紀》以師兵爲營衞。《註》正義曰：環繞軍兵爲營，以自衞轅門，卽其遺象。又《老

【坟】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切，音汾。《說文》墓也。《禮·檀弓》古者墓而不墳。《註》土之高者曰墳。《衡山志》楚靈王之世，衡山崩，而祝融之墳壞，中有營丘九頭圖。《張衡·思賦》賭有黎之圮墳。《註》有黎，祝融也。又水涯曰墳，大防也，所以扞水。《詩傳》辛受無道，商人慕文王而歸之，賦汝墳。又《白虎通》三墳，分也。論三才之分，天地人之始也。《孔安國·尚書序》伏犧，神農，黃帝之書，謂之三墳，言大道也。《左傳·昭十三年》左史倚相，是能讀三墳，五典，八索，九丘。又大也。《周禮·秋官》司烜氏共墳燭。又與羵同。

【弟兄】1.弟弟和哥哥。《墨子·非儒上》：“丧父母，三年其后，子三年，伯父、叔父、弟兄、庶子，其戚族人五月。”唐杨巨源《述旧纪勋寄太原李光颜侍中》诗之一：“弟兄间世真飞将，貔虎归时似故乡。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“善述道：‘我爹做过太守，止生我弟兄两人，见今哥哥恁般富贵，我要一件衣服，就不能勾了，是怎地？’”2.弟弟。《元典章·吏部三·改正投下达鲁花赤》：“太祖皇帝初起北方时节，哥哥、弟兄每商量定，取天下了呵，各分土地，共享富贵。”元无名氏《赚蒯通》第三折：“我与那相识每会合，宾朋每同坐，都是些羊弟兄，狗