硕人久沦谢，乔木自森罗

【乔木】1.高大的树木。《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”唐张乔《题友人林斋》诗：“乔木带凉蝉，来吟暑雨天。”郭沫若《芍药及其他·影子》：“我手栽的那株大山朴，怕已经长成乔木了。”2.《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”赵岐注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里的典实。《文选·颜延之＜还至梁城作＞》诗：“故国多乔木，空城凝寒云。”李善注：“《论衡》曰：‘观乔木，知旧都。’”明高攀龙《

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【森罗】1.纷然罗列。唐孙揆《灵应传》：“轻裘大带、白玉横腰而森罗於堦下者，其数甚多。”郭沫若《女神·浴海》：“太阳当顶了！无限的太平洋鼓奏着男性的音调！万象森罗，一个圆形舞蹈！”2.谓树木繁蔚杂陈。唐张九龄《商洛山行怀古》诗：“硕人久沦谢，乔木自森罗。”《西游记》第二八回：“山路崎嶇，甚是难走，却又松林丛簇，树木森罗，切须仔细。”3.特指繁密的植物。明李东阳《灵寿杖歌》：“愿栽万本截万杖，穷巖阴谷生森罗。”

【硕人】。《诗·卫风·硕人》：“硕人其頎，衣锦褧衣。”郑玄笺：“硕，大也，言庄姜仪表长丽俊好，頎頎然。”2.贤德之人。《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。”毛传：“硕人，大德也。”《后汉书·周黄徐姜申屠传赞》：“悽悽硕人，陵阿穷退。”李贤注：“硕人，谓贤者。”《魏书·高祖纪上》：“顷者州郡选贡，多不以实，硕人所以穷处幽仄，鄙夫所以超分妄进，岂所谓旌贤树德者也？”宋王安石《祭范颍州仲淹文》：“硕人今亡，邦国之忧。”清赵翼《翰林院有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“我来展謁聊解嘲，且勿牢骚硕人俣。”3.宋代妇人的封号。

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【沦】《唐韻》力迍切《集韻》《韻會》《正韻》龍春切，音倫。《說文》水波也。《爾雅·釋水》小波爲淪。《詩·魏風》河水淸且淪猗。《傳》小風拂水成文，轉如輪也。《韓詩外傳》順流而風曰淪。淪，文貌。又《爾雅·釋言》淪，率也。《詩·小雅》淪胥以鋪。《箋》言牽率相引，而徧得罪。又《博雅》淪，沒也。《書·微子》今殷其淪喪。又《集韻》縷尹切，音稐。盧困切，音論。義同。又鱗淪，水相次貌。《馬融·長笛賦》波瀾鱗淪。又垽淪，水迴旋貌。《郭璞·江賦》垽淪溛瀤。又濆淪，水勢相糾貌。《木華·海賦》濆淪而滀漯。又混淪，未分離之貌。《列子·天

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤