蜀山秀色参天起，子云文章摩玉垒

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【秀色】的容色。汉张衡《七辩》：“淑性窈窕，秀色美艷。”晋傅玄《明月篇》：“玉颜盛有时，秀色随年衰。”唐李白《古风》之二六：“秀色空絶世，馨香谁为传？”宋曾巩《明妃曲》之一：“明妃未出汉宫时，秀色倾人人不知。”2.优美的景色。南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，杨园流好音。”唐杜甫《次晚洲》诗：“晚洲适知名，秀色固异状。”宋王特起《梅花引》词：“山之麓，河之曲，一湾秀色盘虚谷。”郭沫若《歌颂中朝友谊·洪命熹副首相陪游金刚山》诗：“同上金刚幸有缘，胸中秀色几迴旋。”

【参天】1.仰望高空。《淮南子·说山训》：“越人学远射，参天而发，适在五步之内。”高诱注：“参，犹望也。”2.高悬或高耸于天空。《汉书·谷永传》：“太白出西方六十日，法当参天，今已过期，尚在桑榆之间。”宋梅尧臣《和永叔啼鸟》：“深林参天不见日，满壑呼啸谁识名。”丁玲《海伦的镜子·会晤》：“小小农舍都稀疏地座落在沿路的庄稼地边，环绕在农舍周围的是参天大树和整齐宽广的草坪。”3.通达头顶。《四游记·老君道教源流》：“﹝太上老君﹞生时白首，面黄白色，额有参天纹理。”4.谓拜天地。清袁枚《新齐谐·罗刹鸟》：“凡参天祭祖，

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【云文】1.绚丽的云彩。明袁宏道《天目道中和陶石篑韵》：“万岭色娇荣，千松韵苍老。溪锦新织成，云文初脱稿。”2.云状花纹。《云笈七籤》卷二九：“衣九色三法云文之裘，头戴天元玉宝明冠。”

【章】《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切，音彰。《說文》樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與赤謂之文，赤與白謂之章。又明也。《易·垢卦》品物咸章。《書·洪範》俊民用章。又文章也。《詩·小雅》維其有章矣。《箋》禮文也。又篇章。《詩疏》詩有章句，總義包體，所以明情也。又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。又《周語》余敢以私勞，變前之大章。《註》表也，表明天子與諸侯異物也。又條也，程也。《史記·高祖紀》約法三章。《太史公

【摩】〔古文〕《唐韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，音磨。《說文》研也。《廣韻》迫也。《增韻》揩也。《易·繫辭》剛柔相摩。《註》相切摩也。《禮·學記》相觀而善之謂摩。《註》相切磋也。又《樂記》陰陽相摩。《註》猶迫也。《戰國策》於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下。《註》摩言切近過之。又揣摩也。《鬼谷子》摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。又《揚子·方言》滅也。之東鄙曰摩。《史記·平準書》姦或盜摩錢裏取鎔。又消摩。《曹毗杜蘭香傳》消摩自可愈疾，香以藥爲消摩。又《唐韻》《集

【玉垒】指玉垒山。在四川省理县东南。多作成都的代称。晋左思《蜀都赋》：“廓灵关以为门，包玉垒而为宇。”刘逵注：“玉垒，山名也，湔水出焉。在成都西北岷山界。”宋杨万里《送邱宗卿帅蜀》诗：“玉垒顿清开宿雾，雪山增重起秋风。”明陆采《明珠记·江会》：“金城围日月，玉垒压函秦。”张素《拟李义山＜井络＞》诗：“玉垒山前花黯黯，锦官城外鼓逢逢。”2.即郁垒。门神之一。郭沫若《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的神荼玉垒。”参见“鬱垒”。汉