数十百千如合围，搜原剔薮无孑遗

【数】《廣韻》所矩切《集韻》爽主切，音籔。《說文》計也。《易·說卦》數往者順。《詩·小雅》心焉數之。《禮·曲禮》問國君之富，數地以對。又《博雅》責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》責數其罪。又《集韻》阻切，音所。義同。又《廣韻》色句切《集韻》《韻會》《正韻》雙遇切，音捒。算數也。《羣經音辨》計之有多少曰數。《類篇》枚也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《疏》數度，謂尊禮命之多少。又《繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數。《書·大禹謨》天之曆數在汝躬。《疏》天之曆運之數。《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。《註》

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【百千】。喻众多。唐白居易《泛春池》诗：“霜竹百千竿，烟波六七亩。”

【合】《唐韻》閤切《集韻》《韻會》曷閤切《正韻》胡閣切，音盒。《說文》合口也。又《玉篇》同也。《易·乾卦》保合太和。《詩·小雅》妻子好合。又配也。《詩·大雅》天作之合。《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。《註》師古曰：蘗麴以斤石稱之，輕重齊則爲合。鹽豉以斗斛量之，多少等亦爲合。合者，相配耦之言耳。又會也。《禮·王制》不能五十里者，不合于天子。《註》合，會也。又聚也。《論語》始有曰：苟合矣。《註》合，聚也。又答也。《左傳·宣二年》旣合而來奔。《註》合，答也。又閉也。《前漢·兒寬傳》封禪告成，合祛于天地神明。《註》李奇曰

【搜】《集韻》疎鳩切，音蒐。與同。又先侯切，潄平聲。義詳字註。又《集韻》先彫切，音蕭。搜搜，動貌。亦省作叟。又蘇曹切，音騷。又蘇后切，音叟。義同。又先奏切，音潄。人名。《莊子·讓王篇》王子搜援綏登車。又《集韻》《韻會》山巧切，音稍。攪搜，亂也。《韓愈詩》炎風日搜攪。《註》搜上聲。

【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒傳》道之大，原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。《前漢·禮樂

【剔】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他歷切，音惕。《說文》解也。从刀，易聲。《玉篇》解骨也。又《韻會》或作肆。《周禮·天官·內饔註》割者，肆解肉也。又《集韻》施切，音釋。治也。又他計切，音剃。同剃。

【薮】《唐韻》《集韻》蘇后切，音叟。《爾雅·釋地》十藪。《註》大澤也。《周禮·天官·大宰》藪牧養藩鳥獸。《風俗通》藪，厚也。有草木魚鼈，所以厚養人也。《詩·鄭風》叔在藪。又《唐韻古音》讀數。《易林》山林麓藪，非人所處。又《集韻》引《聘禮》十六斗曰籔。或从艸。又《韻會》窶藪，戴器也。《前漢·東方朔傳註》以盆盛物戴於頭者，則以窶藪薦之。《蘇林曰》藪音數錢之數。又《集韻》千切，音凑。《周禮·冬官·輪人》以其圍之，阞捎其藪。《註》藪讀爲蜂藪之藪，謂轂空壷中也。蜂藪，猶言趨也。藪者，衆輻之所趨也。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【孑遗】1.遗留；残存。《诗·大雅·云汉》：“周餘黎民，靡有孑遗。”毛传：“孑然遗失也。”陈奂传疏：“《方言》《广雅》皆云：孑，餘也。靡孑遗，即无餘遗。”《后汉书·应劭传》：“逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。”唐白居易《寓意诗》之一：“一朝为灰烬，柯叶无孑遗。”《明史·黄凤翔传》：“与其要福於冥漠之鬼神，孰若广施於孑遗之赤子。”郭沫若《星空·洪水时代》诗：“那时节，鱼在山腰游戏，树在水中飘摇，孑遗的人类全都逃避在山椒。”2.残存者；遗民。《明史·忠义传四·徐世淳》：“三陷之后，城中几无