殊私及耆老，圣德赈黎元

【圣德】亦作“圣惪”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高阳，高阳有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。”唐杜甫《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。”明宋濂《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那周公姓姬名旦，是周文王少子，有圣德，辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟世祖皇帝神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”

【赈】《廣韻》章忍切《集韻》《韻會》《正韻》止忍切，音軫。《說文》富也。《爾雅·釋言》賑，富也。《註》謂殷賑富有。《疏》皆豐財也。《張衡·西京賦》鄕邑殷賑。《類篇》或作軫。又《集韻》丑忍切，音趁。義同。又《廣韻》章刃切《集韻》《韻會》之刃切，音震。贍也，給也。《史記·平準書》於是天子遣使者，虛郡國倉廥以賑貧民。又《韻會》通作振。《前漢·文帝紀》發倉庾以賑民。

【黎元】“黎玄”。即黎民。汉董仲舒《春秋繁露·五行变救》：“救之者，省宫室，去雕文，举孝弟，恤黎元。”晋潘岳《关中诗》：“哀此黎元，无罪无辜。”南朝梁江淹《为建平王庆江皇后正位章》：“黎玄凑仁，云祗宅庆。”清顾炎武《日知录·部刺史》：“烦扰刻暴，剥削黎元，为百姓所疾。”参见“黎民”。汉

【殊私】谓帝王对臣下的特别恩宠。《北史·姚僧垣传》：“﹝宣帝﹞谓曰：‘尝闻先帝呼公为姚公，有之？’对曰：‘臣曲荷殊私，实如圣旨。’”唐白居易《谢恩赐文服状》：“臣自入禁司，纔经旬月，未陈薄効，累受殊私。”唐刘禹锡《同州谢上表》：“臣幸逢昌运，累沐殊私。空荷生成之恩，寧酬雨露之泽。”

【耆老】1.老年人。《礼记·王制》：“养耆老以致孝，恤孤独以逮不足。”《汉书·朱博传》：“门下掾赣遂耆老大儒，教授数百人，拜起舒迟。”唐王翰《饮马长城窟行》：“问之耆老何代人？云是秦王筑城卒。”《新唐书·儒学传下·褚无量》：“﹝无量﹞以耆老，随仗听徐行，又为设腰舆，许乘入殿中。”2.年老。《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心。”宋叶适《宋杜君墓志铭》：“如君之安于一丘，而能自信独乐，耆老不倦，以尽其死，是可贤也。”3.老成人。《礼记·檀弓上》：“鲁哀公誄孔子曰：‘天不遗耆老，莫相予位