书信经年乡国远，弟兄无力海田荒

【书信】1.指传送书札的使者。书指函札，信指使人。《晋书·陆机传》：“我家絶无书信，汝能齎书取消息不？”《南齐书·鱼复侯子响传》：“臣累遣书信唤法亮渡，乞白服相见。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷六：“一日，公厅肃客，有急足声。喏云：某知州府有书信，今且往某州下书，回途却请回信。”2.指信札。唐王驾《古意》诗：“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“余鎸‘愿生生世世为夫妇’图章二方；余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。”冰心《晚晴集·空巢》：“虽然我在中部，他在西部，我们却是书信不断。”

【乡国】。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吾已絶望，永辞万民，岂料再还，重復乡国。”唐张籍《送新罗使》诗：“悠悠到乡国，还望海西天。”《白雪遗音·马头调·昭君出塞》：“恼恨毛延寿，与你何仇将俺害，（到得此地来，）弄的俺抛离乡国。”2.家乡。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“父兄不可常依，乡国不可常保。”唐杜俨《客中作》诗：“容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。”清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》：“三年干戈暗乡国，有兄不得归塋域。”

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【弟兄】1.弟弟和哥哥。《墨子·非儒上》：“丧父母，三年其后，子三年，伯父、叔父、弟兄、庶子，其戚族人五月。”唐杨巨源《述旧纪勋寄太原李光颜侍中》诗之一：“弟兄间世真飞将，貔虎归时似故乡。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“善述道：‘我爹做过太守，止生我弟兄两人，见今哥哥恁般富贵，我要一件衣服，就不能勾了，是怎地？’”2.弟弟。《元典章·吏部三·改正投下达鲁花赤》：“太祖皇帝初起北方时节，哥哥、弟兄每商量定，取天下了呵，各分土地，共享富贵。”元无名氏《赚蒯通》第三折：“我与那相识每会合，宾朋每同坐，都是些羊弟兄，狗

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【力】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》林直切，陵入聲。《說文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，勁健之形。《增韻》筋，力氣所任也。《禮·聘義》日幾中而後禮成，非强有力者不能行也。又《曲禮》老者不以筋力爲禮。又《韻會》凡精神所及處，皆曰力。《孟子》聖人旣竭目力焉，旣竭耳力焉。又《韻會》物所勝亦曰力。《家語》善御馬者均馬力。《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。又勤也。《書·盤庚》若農服田力穡，乃亦有秋。《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。《註》師古曰：力，勤也。又《禮·坊記》食時不力珍。《註》力，猶務也。又《後漢·

【海田】。元艾性夫《避乱逢故人》诗：“海田未必非天数，空对西风老泪滂。”明高启《赠步炼师祷雨》诗：“人间又见海田枯，十丈黄尘没城郊。”《明诗纪事戊籤·王廷陈》引《国雅》：“稚钦调高趣新，颇多奇句，如……《弔道士》云‘海田犹有变，洞壑岂无哀’。”参见“沧海桑田”。

【荒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼光切，音肓。《說文》蕪也。一曰草掩地也。《周語》田疇荒蕪。《韓詩外傳》四穀不升謂之荒。《爾雅·釋天》果不熟爲荒。又廢也。《書·蔡仲之命》無荒棄朕命。《傳》無廢棄我命。又大也。《詩·周頌》天作高山，大王荒之。《書·益稷》惟荒度土功。《傳》大治度水土之功。又《書·禹貢》五百里荒服。《爾雅·釋地》觚竹、北戸、西王母、日下，謂之四荒。又掩也。《詩·周南》南有樛木，葛藟荒之。又空也。《吳語》荒成不盟。又蒙也。《禮·喪大記註》在旁曰帷，在上曰荒。又《集韻》同慌。《楚辭·哀郢》