舒子在汶上，闭门相对清

【舒】《廣韻》商魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切，音書。《說文》伸也。《博雅》舒，展也。《揚子·方言》舒，勃展也。東齊之閒凡展物謂之舒勃。又《廣韻》緩也，遲也，徐也。《爾雅·釋詁》舒，敘也。《詩·大雅》王舒保作。《傳》舒，徐也。《釋文》舒，序也。《禮·玉藻》君子之容舒遲。《疏》舒遲，閒雅也。《淮南子·原道訓》柔弱以靜，舒安以定。《註》舒，詳也。又《爾雅·釋詁》緒也。《註》又爲端緒。又《韻會》散也，開也。又國名。《詩·魯頌》荆舒是懲。《疏》舒，楚之與國。《春秋·僖三年》徐人取舒。《註》舒國，今廬江舒縣。《韻會》

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【汶上】。泛指春秋、战国时期齐国之地。《论语·雍也》：“季氏使閔子騫为费宰。閔子騫曰：‘善为我辞焉！如有復我者，则吾必在汶上矣。’”何晏集解：“去之汶水上，欲北如齐。”杨伯峻注：“桂馥《札朴》云：‘水以阳为北，凡言某水上者，皆谓水北。’”后人常用为隐居的典故。三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“营宅滨洛，困於嚣尘；思乐汶上，发於寤寐。”唐杜甫《奉寄高常侍》诗：“汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。”宋曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“臣心係北辰，身縻东土。永怀故事，难求汶上之图；独运清尘，方嘆《周南》之滞。”

【闭】《唐韻》博計切《集韻》《韻會》必計切《正韻》必弊切，音嬖。《說文》闔門也。从門才，才所以歫門也。會意，亦像形。俗从下，非。《禮·月令》修鍵閉。《註》鍵，牡。閉，牝也。《疏》何氏曰：鍵是門扇，後樹兩木，穿上端爲孔，閉者將扃關門，以內孔中。《左傳·桓五年》閉蟄而烝。《註》建亥之月，昆蟲閉戸。《釋文》必計反。又《左傳·桓五年》凡分至啟閉，必書雲物。《註》閉立秋立冬。又《廣韻》掩也。《書·大誥》予不敢閉于天降威用。《傳》言我不敢閉絕天所下威用而不行。《史記·樂書》禮者，所以閉淫也。又《淮南子·道應訓》劉氏奪之，若

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·

【相对】面；相向。《仪礼·士昏礼》：“妇乘以几，从者二人，坐持几相对。”《后汉书·乌桓鲜卑传》：“父子男女相对踞蹲。”唐元稹《与李十一夜饮》诗：“寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。”宋李师中《菩萨蛮》词：“佳人相对泣，泪下罗衣湿。”茅盾《色盲》五：“不敢冒昧，不好意思冒昧：这是他和可爱的女子相对时常常感得的本能上的拘束。”2.相符；相称。唐韩愈《朝归》诗：“服章岂不好？不与德相对。”《红楼梦》第三二回：“况且他活的时候儿也穿过我的旧衣裳，身量也相对。”3.两相对应或对立。《史记·太史公自序》“其在周，程伯休甫其后也