宋朝诗人

曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。

汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。

曾致尧之孙，曾易占之子。

嘉祐二年（1057）进士。

北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。

在学术思想和文学事业上贡献卓越。

苏轼（1037─1101）宋代文学家、书画家。

字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。

眉州眉山（今属四川）人。

出身于有文化教养的寒门地主家庭。

祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。

嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。

仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。

因母丧回蜀。

嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。

任期满后值父丧归里。

熙宁二年（1069）还朝任职，正是王安石推行新法的时期。

他强调改革吏治，反对骤变。

认为「慎重则必成，轻发则多败。

」因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。

每到一处，多有政绩。

元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱。

5个月后被贬黄州为团练副使。

元丰八年（1094）哲宗立，任用司马光，废除新法。

苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任。

先后任杭州、颍州、扬州知州。

释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。

谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。

历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。

后诏移四明之育王、临安之径山。

端宗景炎二年五月示寂，年八十四。

有《藏叟摘稿》二卷。

事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。

。

受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。

珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。

历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。

能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。

　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。

珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。

珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。

以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。

诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。

范成大（1126-1193）字至能，号石湖居士，吴县（今属江苏）人。

绍兴二十四年（1154）进士，调徽州司户参军。

隆兴二年，除枢密院编修官，累迁礼部员外郎兼崇政殿说书。

乾道六年（1170），假资政殿大学士、充金祈请国信使使金，撰《揽辔录》一卷记北行经历及金廷所见。

归除中书舍人，同修国史及实录院同修撰。

八年，以集英殿修撰知静江府、广西经略安抚使。

淳熙初，除敷文阁待制、四川制置使、知成都府。

入对，除权礼部尚书，拜参知政事。

寻为言者论罢，提举临安洞霄宫。

七年，起知明州，兼沿海制置使。

明年，除端明殿学士，改知建康府兼行宫留守。

十年，进资政殿学士，再提举洞霄宫，归石湖，里居七年。

绍熙三年，加资政殿大学士知太平州。

次年卒，年六十八，谥文穆。

《宋史》有传。

为南宋中兴四大诗人之一。

有《石湖大全集》一百二六卷，已佚。

今存《石湖诗集》三十四卷、《吴郡志》五十卷。

词有《妍亭馀稿》，已佚，今存《石湖词》一卷，散佚尚多。

黄昇《中兴词话》谓其《眼儿媚》（萍乡道中）「词意清宛，咏味之如在画图中」。

陈人杰（1218-1243）号龟峰，长乐（今福建福州）人。

陈廷焯《云韶集评》谓「《龟峰词》悲而壮」。

「伤古吊今，议论纵横，大声疾呼，声满天地。

预料『说和说战都难，算未必江沱宴安』。

有志不成，千古同慨。

挑灯看剑，令读者起舞。

」他是一位和唐代李贺一样「不尽其才而死」的词人。

现存31首词，全部用《沁园春》词牌。

词中反映宋末重大事件，对文恬武嬉、苟且偷安的社会现实表示了极大的愤慨。

词风激壮悲凉，语意精警，酷似辛弃疾。

著有《龟峰词》。

刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。

字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。

建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。

以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。

著有《屏山集》。

吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。

原出翁姓，后出嗣吴氏。

与贾似道友善。

有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。

其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。

而后世品评却甚有争论。

邵雍（1011─1077）北宋哲学家。

字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。

隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。

屡授官不赴。

后居洛阳，与司马光等人从游甚密。

根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。

传说他的卜术很准。

著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。

淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。

咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。

引疾去，筑室小酉源。

元至元中，屡召不起，终于家。

梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。

周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。

北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。

“两汉而下，儒学几至大坏。

千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。

”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。

北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。

周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。

天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。

周敦颐著有《周子全书》行世。

周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

张玉娘，字若琼，自号一贞居士，松阳人。

生于宋淳祐十年（公元1250年），卒于南宋景炎元年（公元1276年），仅活到27岁。

她出生在仕宦家庭，曾祖父是淳熙八年进士，祖父做过登士郎。

父亲曾任过提举官。

她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。

后人将她与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称宋代四大女词人。

蒋捷（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。

先世为宜兴巨族。

咸淳十年（1274）进士。

宋亡后，遁迹不仕。

元大德间宪使臧梦解、陆兆」交荐其才，卒不就。

卷《四库总目提要》称其词「练字精深，调音谐畅，为倚声家之榘矱」。

周济《介荐斋论词杂著》云：「竹山薄有才情，未窥雅操。

」冯煦《蒿庵论词》亦云：「其全集中，实多有可议者。

」刘熙载《艺概》卷四则云：「蒋竹山词未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获。

其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。

刘文彦为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤？」他平生著述，以义理为主，著有《小学详断》。

词作多抒写家国之思、河山之恸。

但不是正面直接地反映，而是通过景物的描写，塑造一些落寞愁苦的意象，其中寄寓着怀恋故国的一片深情。

内容比较宽泛，风格或沉郁悲凉，或潇洒疏俊。

语言精于冶炼，有的明白如话，有的尖新动人。

应是卓然独立于辛、姜二派之外的杰出词人。

其代表作首推《虞美人·听雨》（少年听雨歌楼上），高度概括了作者少年、壮年、晚年三个时期的思想和感情。

通过人生三部曲，反映了宋末元初广阔的社会生活画面，具有丰富的内涵。