送李愿归盘谷序原文
太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。
伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人,贤不肖何如也?”
昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!”
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(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。 龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。 手无斧柯,奈龟山何) 龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮, 祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。
(周公作。古琴操云:於戏嗟嗟,非旦之力,乃文王之德) 雨之施物以孳,我何意于彼为。自周之先,其艰其勤。 以有疆宇,私我后人。我祖在上,四方在下。厥临孔威, 敢戏以侮。孰荒于门,孰治于田。四海既均,越裳是臣。
暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。 夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。
(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。 朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐, 使我愆兮。幽闭牢阱,由其言兮。遘我四人,忧勤勤兮) 目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮, 夜不见月与星。有知无知兮,为…
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