诵书音和平，高卧梦清热

【高卧】安卧；悠闲地躺着。《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风颯至，自谓羲皇上人。”《三国演义》第三八回：“张飞大怒，谓云长曰：‘这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！’”巴金《家》十二：“高卧在箱子里的历代祖先的画像也拿出来。”2.指隐居不仕。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“卿（谢安）屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何？’”唐赵璘《因话录·商下》：“次子察，进士及第，累佐使府，后高卧庐山。”许地山《狐仙》：“早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。”3.汉

【梦】俗夢字。（夢）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬

【热】《唐韻》如列切《集韻》《韻會》《正韻》而列切，音苶。《說文》溫也。《釋名》也。如火所燒。《增韻》炎氣。《詩·大雅》誰能執熱，逝不以濯。《禮·月令》大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯。又《唐韻正》如例反。《束皙·近遊賦》繫複襦以御冬。脅汗衫以當熱。帽引四角之縫。裙爲數條之殺。《餅賦》三春之初，隂陽交際，寒氣旣除，溫不至熱。　《正字通》說文本作，十二畫。省作熱。非。

【诵】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似用切，音頌。《說文》諷也。《徐曰》臨文爲誦。誦，從也。以口從其文也。《廣韻》讀誦也。《周禮·春官·大司樂》以樂語敎國子：興、道、諷、誦、言、語。《註》倍文曰諷，以聲節之曰誦。《詩·大雅》誦言如醉。《禮·文王世子》春誦夏絃。《史記·儒林傳》兒寬行常帶經，止息則誦習之。又《廣雅》論也，言也。《韓非子·難言篇》時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。《註》誦，說舊事也。《王融·策秀才文》進講誦志，以沃朕心。《註》誦，言也。又《正字通》怨謗亦曰誦。《左傳·襄四年》臧紇侵邾，敗于狐駘，國人

【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲

【和平】安定，没有战乱。《易·咸》：“圣人感人心而天下和平。”《汉书·王商传》：“今政治和平，世无兵革。”老舍《四世同堂》二七：“中国人是喜欢和平的。”2.温和；和顺。《荀子·君道》：“血气和平，志意广大。”唐韩愈《与祠部陆员外书》：“其为人温良诚信……和平而有立。”宋曾巩《洪渥传》：“为人和平，与人游，初不甚欢，久而有味。”沙汀《还乡记》七：“﹝冯大生﹞外表和平老实，一惹毛了，气性可并不小。”3.和谐；和睦。汉焦赣《易林·蒙之小畜》：“阴阳顺叙，以成和平。”《魏书·高宗纪》：“上下和平，民无怨谤。”清吴伟业《赠