搜肠镂肾状出怪松赞，反言挺而茂者肥瘠贵得中，吁嗟九原相如不可作，飘飘词赋谁摩穹

【搜肠】枯肠”。

【镂】《唐韻》盧切《韻會》《正韻》郞豆切，音漏。《說文》剛鐵可以刻鏤。《書·禹貢》厥貢璆鐵銀鏤砮磬。《傳》鏤，剛鐵。又《說文》一曰釜也。《博雅》鬴也。《揚子·方言》鍑，江淮楚之閒或謂之鏤。又《正韻》彫刻也。《爾雅·釋器》也。《註》刻鏤物爲。《又》金謂之鏤。《註》冶器之名。《詩·秦風》虎韔鏤膺。《箋》鏤膺，刻金飾也。《左傳·哀元年》器不彤鏤。《註》鏤，刻也。又《前漢·司馬相如傳》鏤靈山。《師古往》鏤，謂疏通之以開道也。又姓。出《姓苑》。又《唐韻》力朱切《集韻》《韻會》龍珠切，音慺。劒名。《史記·吳太伯世家》賜子胥

【肾】《唐韻》時忍切《集韻》《韻會》是忍切《正韻》時軫切，音祳。《說文》水藏也。《徐曰》按腎主智藏精，皆水之爲也。《廣韻》五藏之一也。《正字通》腎當胃下兩旁，與臍平直，筋外有脂裹，表白裏黑。《素問》腎者作强之官，伎巧出焉。《又》藏各有一，腎獨兩，何也。腎兩者，非皆腎也。其左者爲腎，右者爲命門。《禮·月令》孟冬之月，祭先腎。《註》隂位在下，腎亦在下。《書·盤庚》今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。《淮南子·精神訓》腎爲雨。又引也。《釋名》腎，引也。腎屬水，主引水氣，灌注諸脉也。又《博雅》堅也。

【状】《唐韻》鉏亮切《集韻》《韻會》助亮切，音。《說文》犬形也。从犬，爿聲。又《玉篇》形也。《易·繫辭》知鬼神之情狀。又《韻會》形容之也，陳也。《莊子·德充符》自狀其過，以不當亡者衆。不狀其過，以不當存者寡。又《史記·夏本紀》巡狩行視，鯀之治水無狀。《註》索隱曰：言無功狀。《戰國策》春申君問狀。又《增韻》扎也。《正韻》牒也。

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【怪】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古壞切，乖去聲。《說文》異也。《增韻》奇也。《風俗通》怪者，疑也。《白虎通》異之言怪也。凡行之詭異曰怪。《中庸》索隱行怪。又狀貌之瑰異亦曰怪。《書·禹貢》鉛松怪石。又《莊子·逍遙遊》齊諧者，志怪者也。又氣變常，人妖物孽曰怪。《揚子·太經》怪分靑赤白黑黃，皆物怪也。又怪哉，驚歎之詞。又姓。《春秋元命苞》炎帝臣怪義。又通作傀。《周禮·春官·大司樂》大傀異烖。《註》傀猶怪也。舊音怪。俗遂作怪。又叶古僞切，音貴。《馬融·長笛賦》波散廣衍，實可異也。牚距劫遌，又足怪也。《易林》五心六

【松】〔古文〕梥庺《唐韻》詳容切《集韻》思恭切《正韻》息中切，音淞。木也。《字說》松，百木之長，猶公，故字从公。《禮·禮器》如松柏之有心也，故貫四時而不改柯易葉。《史記·龜筴傳》千歲之松，上有兔絲，下有茯苓。《摭遺》吳鄧夫人傷臉，以琥珀屑滅痕。《註》琥珀，松脂入地千年所化。又甘松，香草名。《廣志》細葉，蔓生，可合諸香。又長松。《本草》一名仙茆，能治風。又州名。《韻會》本河關之西南羌也，唐置松州。又江名。松江，《禹貢》三江之一。或作淞。漢典考證：〔《禮·禮器》松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。〕　謹照原文松上增如

【赞】《唐韻》《集韻》《韻會》則旰切，音讚。《說文》見也。从貝从兟。《註》徐鉉曰：兟，音詵，進也。執贄而進，有司贊相之。又《易·說卦》幽贊于神明。《註》贊，明也。《疏》贊者，佐而助成，而令微者得著，故訓爲明也。又《書·大禹謨》益贊于禹曰。《傳》贊，佐也。《儀禮·士冠禮》少退贊命。《家語》游夏不能贊一辭。又《書·臯陶謨》贊贊襄哉。《傳》亦贊奏上古行事而言之。《疏》進習上古行事，贊成其辭而言之也。又進也。《前漢·東方朔傳》朔自贊曰。《註》師古曰：贊，進也。又《廣韻》出也，助也。又姓。《呂氏春秋》相馬贊君。又叶則縣切

【反】〔古文〕《唐韻》府遠切《集韻》《韻會》甫遠切，音返。《說文》覆也。从又，厂。《詩·周頌》福祿來反。《註》言福祿之來，反覆不厭也。又《前漢·勝傳》使者五反。《註》師古曰：反，謂回還也。又《唐韻》《集韻》《韻會》孚袁切《正韻》孚艱切，音幡。《廣韻》斷獄平反。《韻會》錄囚平反之，謂舉活罪人也。《增韻》理正幽枉也。《前漢·食貨志》杜周治之，獄少反者。《註》反，音幡。又通作翻。《前漢·張安世傳》反水漿。又《集韻》《韻會》部版切，翻上聲。《集韻》難也。《詩·小雅》威儀反反。沈重讀。又《集韻》方願切，音販。難也。《詩·

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【茂】〔古文〕楙《唐韻》《集韻》《韻會》莫切，音懋。《說文》草豐盛。《詩·小雅》如松柏之茂。《易·无妄》先王以茂對時，育萬物。《註》茂，盛也。又《詩·大雅》種之黃茂。《註》茂，美也。《前漢·吳王濞傳》歲時存問茂才。《註》美材之人。又《爾雅·釋詁》茂，勉也。《周語》先王之于民也，茂正其德，而厚其性。又《白虎通》五人曰茂。又《爾雅·釋天》太歲在戌曰閹茂。又地名。《前漢·地理志》右扶風茂陵。《註》本槐里之茂鄕。又姓。《正字通》漢有沮陽令茂眞。又與懋通。《前漢·董仲舒傳》《書云》：茂哉，茂哉。又《正韻》音畝。《前漢·班

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【肥瘠】膌”。谓肥瘦。《礼记·月令》：“﹝仲秋之月﹞案芻豢，瞻肥瘠，察物色。”《管子·问》：“时简稽帅牛马之肥膌，其老而死者皆举之。”唐韩愈《杂说》：“善医者，不视人之肥瘠，察其脉之病否而已矣。”宋黄庭坚《书吴无至笔》：“使学书人试提笔去纸数寸，书当左右如意，所欲肥瘠曲直皆无憾。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠，因这功劳，也分一片肉吃。”2.亦作“肥塉”。指土地的肥沃和硗薄。《书·禹贡》“厥田惟中中”孔传：“田之高下肥瘠，九州之中为第五。”《后汉书·循

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【吁嗟】。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。”李善注引薛君《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。”陈毅《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”2.叹词。表示赞美。明黄溥《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟赵氏何其隆！”清黄遵宪《纪事》诗：“吁嗟华盛顿，及今百年矣。”3.哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。”汉王符《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。”唐寒山《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底

【九原】。《国语·周语下》：“汨越九原，宅居九隩。”南朝宋鲍照《松柏篇》：“永离九原亲，长与三辰隔。”清孔尚任《桃花扇·沉江》：“跨上白骡韉，空江野路，哭声动九原。”2.春秋时晋国卿大夫的墓地。《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”汉刘向《新序·杂事四》：“晋平公过九原而嘆曰：‘嗟乎！此地之藴吾良臣多矣，若使死者起也，吾将谁与归乎？’”3.泛指墓地。唐皎然《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？”前蜀韦庄《感怀》诗：“四海故人尽，九原新塚多。”金史肃《偶读贾达之邀饭帖有感作诗哭之》：“一幅铭旌送哀挽，

【相如】《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。”孙诒让间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。”李贤注：“相如，言地皆沃美相类也。”唐韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。”清嬴宗季女《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”

【不可】不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。”三国魏嵇康《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。”前蜀韦庄《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”2.不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“晋侯使荀櫟唁公於乾侯。唁公不得入於鲁也，曰：‘既为君言之矣，不可者意如也。’”范宁注：“言己已告鲁求纳君，唯意如不肯。”《史记·刺客列传》

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【飘飘】貌。晋陶潜《与殷晋安别》诗：“飘飘西来风，悠悠东去云。”唐韩愈《丰陵行》：“清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗斾卷以舒。”2.飞扬貌。汉张衡《西京赋》：“度曲未终，云起雪飞。初若飘飘，后遂霏霏。”南唐冯延巳《春光好》词：“飘飘轻絮满南园，墙下草芊眠。”元张埜《水龙吟·咏游丝》词：“落花天气初晴，随风几缕来何处。飘飘冉冉，悠悠颺颺，欲留还去。”3.飞翔貌。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。”李善注：“飘飘，飞貌。”唐李咸用《投所知》诗：“谁能借与摶扶势，万里飘飘试一飞。”宋王安石《春从沙碛底》诗

【词赋】1.汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，因此后人称赋体文学为“词赋”。后亦指词和赋。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“然其文辞丽雅，为词赋之宗。”唐刘知几《史通·载文》：“且汉代词赋，虽云虚矫，自餘它文，大抵犹实。”孙犁《澹定集·读作品记（五）》：“这是作家研究吸取了外国古典文学语言，特别是中国的词赋、小说、话本，以及民间演唱材料的结果。”2.“词赋科”的省称。《金史·选举志一》：“金设科皆因辽宋制，有词赋、经义、策试、律科、经童之制。”参见“词赋科”。漢

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【摩】〔古文〕《唐韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，音磨。《說文》研也。《廣韻》迫也。《增韻》揩也。《易·繫辭》剛柔相摩。《註》相切摩也。《禮·學記》相觀而善之謂摩。《註》相切磋也。又《樂記》陰陽相摩。《註》猶迫也。《戰國策》於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下。《註》摩言切近過之。又揣摩也。《鬼谷子》摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。又《揚子·方言》滅也。之東鄙曰摩。《史記·平準書》姦或盜摩錢裏取鎔。又消摩。《曹毗杜蘭香傳》消摩自可愈疾，香以藥爲消摩。又《唐韻》《集

【穹】〔古文〕《廣韻》去宮切《集韻》《韻會》丘弓切《正韻》丘中切，音芎。高也，大也。《詩·大雅》靡有旅力，以念穹蒼。《爾雅·釋天》穹蒼，蒼天也。《註》天形穹隆，其色蒼蒼，故名。又《說文》窮也。《詩·豳風》穹窒熏。《傳》窮也。又《吳地志》穹窿，山名。又音空。《周禮·冬官考工記》韗人爲臯陶穹者三之一。《鄭註》穹讀爲空。謂鼓木腹穹隆者，居鼓三之一也。《春秋緯》少昊邑于穹桑。《呂覽》伊尹生于穹桑。字或作空。《韻會小補》今雲南縣名浪穹，土音讀爲浪空。又通作芎。《司馬相如·子虛賦》穹窮菖蒲。《註》穹窮似藳本。今歷陽呼爲江蘺