肃陈韶舞，祗荐牲牺

【祗】〔古文〕祬《廣韻》旨夷切。《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，音脂。《爾雅·釋詁》敬也。《書·大禹謨》祗承于帝。《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友。　《正譌》从示，氐聲。見神示則敬。會意。《正字通》與祇通。郝敬曰：祗从氏下一，韻書別出，其實同。

【荐】《廣韻》《正韻》在甸切《集韻》《韻會》才甸切，音洊。《爾雅·釋言》荐、原，再也。又《國語註》荐，聚也。又《小爾雅》重也。《廣韻》仍也。《左傳·僖十三年》晉荐饑。《爾雅·釋天》仍饑爲荐。又《左傳·襄四年》戎狄荐居。《註》荐，草也，言狄人逐水草而居，徙無常處。又與薦通。《詩·大雅》饑饉薦臻。《說文》荐，薦席也。《六書正譌》俗作洊，非。漢典考證：〔《左傳·襄四年》戎狄荐居。《註》荐，草也，古狄人逐水草而居。〕　謹照原文古改言。 考證：〔《左傳·襄四年》戎狄荐居。《註》荐，草也，古狄人逐水草而居。〕　謹照原文古改

【牲】《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《說文》牛全完。从牛，生聲。《易·萃卦》用大牲吉。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用。《傳》色純白曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲，器實曰用。《疏》經傳多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。又《庖人註》六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。《春秋·僖三十一年》四卜郊，不從，乃免牲。《左傳》牛卜日曰牲。《註》旣得吉日，則牛改名曰牲。又叶倉經切。《班固·東都賦》薦三犧，效五牲。禮神祇，懷百靈。◎按周禮秋官典客云：上公牲三

【肃陈】肃然陈列。形容有威势的样子。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“武义粤其肃陈，文教迄已优洽。”张铣注：“武事肃然陈列，文化尽已优洽。”

【韶舞】舜时乐舞名。《论语·卫灵公》：“乐则《韶舞》。”何晏集解：“《韶》，舜乐也。尽善尽美，故取之。”《汉书·儒林传序》：“称乐则法《韶舞》。”晋陶潜《搜神后记》卷一：“忽有一人，长丈餘，萧疏单衣，角巾，来诣之，翩翩举其两手，并舞而来，语何云：‘君曾见《韶舞》不？此是《韶舞》。’且舞且去。”2.亦作“韶武”。明代教坊司官职。掌管乐舞。《明史·职官志三》：“教坊司奉鑾一人，正九品；左右韶舞各一人，左右司乐各一人，并从九品。”《金瓶梅词话》第六十回：“你这狗材，到明日只好做个韶武。”《醒世姻缘传》第八三回：“得了这