虽贫无害日高眠,人不堪忧我自便

虽贫无害日高眠,人不堪忧我自便

诗句读音
虽贫无害日高眠平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: suīpínwú hài4gāo mián
人不堪忧我自便平仄:平 平 平 平 仄 仄 仄
拼音: rénbù kānyōuwǒzì biàn

虽贫无害日高眠,人不堪忧我自便释义

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切,音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有,雖也。《註》詩曰:每有良朋,辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖,假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註:唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶,然則唯禹不知仁義法正,不能仁義法正也。楊僦註:唯,讀爲雖。漢典考證:〔《註》小雅棠棣曰,每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【贫】〔古文〕《唐韻》符巾切《集韻》《韻會》皮巾切《正韻》毗賔切,音頻。《說文》財分少也。《爾雅·釋言》寠,貧也。《註》謂貧陋。《疏》貧者,無財也。《書·洪範》六極,四曰貧。《傳》困於財。《詩·邶風》終寠且貧。《晉語》韓宣子憂貧,叔向賀之。又《韻補》叶頻眠切,音騈。《歐陽修·送魏主簿詩》士欲見所守,視其居賤貧。何用慰離居,贈子以短篇。

【无害】害;不妨害。《左传·定公十三年》:“无害,子臣可以免。”《荀子·儒效》:“不知无害为君子,知之无损为小人。”2.没有祸患。《诗·大雅·生民》:“不坼不副,无菑无害。”汉董仲舒《春秋繁露·顺命》:“其祭社稷、宗庙、山川、鬼神,不以其道,无灾无害。”清魏裔介《琼琚佩语》:“世人若不求利,即无害。”3.无枉害。谓公平处事。《墨子·号令》:“守之所亲,举吏贞廉、忠信、无害、可任事者,其饮食酒肉勿禁。”《史记·酷吏列传》:“然亚夫弗任,曰:‘极知禹无害,然文深,不可以居大府。’”司马贞索隐引苏林曰:“言若无比也,盖

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日

【高眠】安眠。唐耿湋《春日题苗发竹亭》诗:“闲咏疏篁近,高眠远岫微。”宋王禹偁《五更睡》诗:“左宦离双闕,高眠尽五更。”清李渔《蜃中楼·姻阻》:“介寿归来,河清无事,龙宫尽日高眠。”2.指闲居。唐李华《与弟莒书》:“未遇赵公之举,马厩高眠,古今一也。”明袁宏道《初杜门》诗:“一笑挥铜綬,高眠谢部民。”

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【不堪】1.不能承当;不能胜任。《国语·周语上》:“众以美物归女,而何德以堪之,王犹不堪,况尔小丑乎!”《韩非子·难三》:“君令不二,除君之恶,惟恐不堪。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》:“贪进不虑负乘之祸,受任不计不堪之败。”2.忍受不了。《孟子·离娄下》:“颜子当乱世,居於陋巷,一簞食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐。”晋干宝《搜神记》卷二十:“自言其远祖,不知几何世也,坐事繫狱,而非其罪,不堪拷掠,自诬服之。”清严有禧《漱华随笔·僧大汕》:“一日向吴自述,酬应杂遝,不堪其苦。”冰心《寄小读者》八:“我真是不堪,在

【忧】《集韻》尤救切,音祐。《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動,惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。(憂)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》於求切《正韻》於尤切。本作。今作憂。《說文》愁也。《爾雅·釋詁》思也。《疏》憂者。愁思也。《書·洪範》六極,三曰憂。又疾也。《禮·曲禮》某有負薪之憂。《註》憂或爲疾。又幽也。《易·乾卦》憂則違之。《註》謂時當幽隱也。又辱也。《易·繫辭》小人道憂也。又居喪曰憂。《書·說命》王宅憂。又孕病曰憂。《晉語》文王在母不憂。又人憂則頭低垂。《禮·曲禮》下于帶則憂。《註》憂則低也。

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。

【自便】1.按自己的方便行事;自由行动。《史记·李将军列传》:“舍止,人人自便,不击刁斗自卫。”宋文天祥《<临江军>诗跋》:“明早,遂送至丰城县,纵其自便。”《宋史·食货志上》:“凡客户身故,其妻改嫁者,听其自便,女听其自嫁。”金元好问《张伯英墓铭》:“世已乱,天下事无可为,思得毁裂冠冕,投窜山海,以高騫自便。”2.自安;自利。秦李斯《议存韩》:“夫秦韩之交亲,则非重矣。此自便之计也。”宋程颢《祭富郑公文》:“世之常态,苟於自便,终始之节,艰於永肩。”明杨慎《鲁之郊禘辩》:“皆厚诬圣贤,自便己私。”康有为《大同书