肃穆逢使轩，夤缘事登临

【夤】《廣韻》翼眞切《集韻》《韻會》夷眞切，音。《說文》恭也，敬惕也。又進也，緣連也。《宋·穆修·會遇詩》介立傍無援，隂排密有夤。方語，因賄于進曰夤緣。又遠也。《淮南子·地形訓》九州之外，乃有八夤，一作殥。又腰絡也。《易·艮卦》列其夤。又《廣韻》《正韻》以脂切《集韻》《韻會》延知切，音夷。敬也，遠也。　亦作。○按夤字訓義，《說文》及諸字書皆然，《正字通》强辨其非，不可從。

【缘事】1.犹公务。唐韩愈《赠张籍》诗：“昨因有缘事，上马插手版。”2.因事，借端。《三国志·魏志·公孙度传》“悉斩送弥晏等首”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“而后爱憎之人，缘事加诬，伪生节目，卒令明听疑於市虎。”3.佛教语。谓与己有关之世间俗事。宋何薳《春渚纪闻·点铜成庚》：“若首座有未了缘事可与众集福者，我当分药点治，虽百两不靳也。”

【登临】登山临水。也指游览。语本《楚辞·九辩》：“憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”《史记·卫将军骠骑列传》：“禪於姑衍，登临翰海。”唐孟浩然《与诸子登岘山》诗：“江山留胜跡，我辈復登临。”金元好问《东园晚眺》诗：“一诗不尽登临兴，落日东园独倚栏。”朱德《游南泥湾》诗：“登临万花岭，一览羣山小。”碧野《白云·绿树·金花》：“我对这座名山仰慕已久，但却无缘登临。”

【肃穆】恭敬。指人的态度、神情等。《后汉书·乐成靖王党传》：“﹝刘萇﹞不惟致敬之节，肃穆之慎，乃敢擅损牺牲，不备苾芬。”唐玄奘《大唐西域记·屈支国》：“僧徒肃穆，精勤匪怠，并是耆艾宿德、博学高才、远方俊彦慕义至此。”《孽海花》第二七回：“第二个却生得方面大耳，神情肃穆，鬚髯丰满，大概是乌赤云了。”朱自清《欧游杂记·罗马》：“他画这屋顶时候，以深沉肃穆的心情渗入画中。”2.指事物所产生的气氛，谓使人有凛然之感。汉应璩《与满炳书》：“夫漳渠西有伯阳之馆，北有旷野之望，高树翳朝云，文禽蔽緑水，沙场夷敞，清风肃穆。”宋陆

【逢】《唐韻》《集韻》《韻會》符容切，音縫。《說文》遇也。从辵，峯省聲。《正韻》値也。《左傳·宣三年》不逢不若。《書·洪範》子孫其逢吉。又《正韻》迎也。《揚子·方言》逢、迎，逆也。自關而西。或曰迎，或曰逢。又逆也。《前漢·東方朔傳》逢占射覆。《註》逆占事，猶言逆刺也。又大也。《禮·儒行》衣逢掖之衣。《註》衣掖下寬大也。又閼逢，歲名。《爾雅·釋天》太歲在甲曰閼逢。《註》言萬物鋒芒欲出，壅遏未通也。又與縫通。《禮·玉藻》深衣縫齊倍要。《註》縫，或爲逢。又有逢，國名。《左傳·昭二十年》有逢伯陵因之。《註》逢伯陵，殷諸

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。　本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕　謹按

【轩】《廣韻》《集韻》《韻會》虛言切，音掀。《說文》曲輈轓車也。《徐曰》載物則直輈。軒，大夫以上車。轓，兩旁壁也。《左傳·閔二年》鶴有乘軒者。《註》軒，大夫車。《又》歸夫人魚軒。《註》魚軒，夫人車。又《定九年》與之犀軒。《註》犀軒，卿車。夫人車以魚爲飾，卿車以犀皮爲飾也。又車前高曰軒，前下曰輊。《詩·小雅》戎車旣安，如輊如軒。《註》輊，車覆而前也。軒，車却而後也。《後漢·馬援傳》居前不能令人輊，居後不能令人軒。《註》言爲人無所輕重也。又檐宇之末曰軒。《左思·魏都賦》周軒中天。《註》周軒，長廊有窗而周迴者。又殿堂