所向殊途所归一,他游无以易天游
诗句 | 读音 |
---|---|
他游无以易天游 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 拼音: tāyóuwú yǐyìtiān yóu |
所向殊途所归一 | 平仄:仄 仄 平 平 仄 平 平 韵脚:入五質 拼音: suǒ xiàngshū túsuǒ guīyī |
所向殊途所归一,他游无以易天游释义
【他】《廣韻》託何切《正韻》湯何切,音拖。與佗它通。彼之稱也,此之別也。《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。《詩·鄘風》之死矢靡他。又《小雅》人知其一,莫知其他。又《玉篇》誰也。又邪也。《揚子·法言》君子正而不他。又凡牛馬載物曰負他。又《集韻》唐佐切,同。亦畜負物也。又《司馬相如·上林賦》不被創刃,怖而死者,他他藉藉,塡坑滿谷。《註》他音〈口〉。言禽獸僵死交相積也。又《正字通》方言呼人曰他。讀若塔平聲。
【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音猷。水名。《水經注》淮水於淮浦縣枝分,北爲游水。又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之。又《周禮·天官》閽人,王宮每門四人,囿游亦如之。《註》游,離宮也。又《管子·首憲篇》分理以爲十游,游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游,常動而人不知。又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德,游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民。又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍。《傳》龍紅草也。《箋》游,猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中
【无以】1.不采用。《诗·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体?”郑玄笺:“此二菜者,蔓菁与葍之类也,皆上下可食。然而其根有美时,有恶时,采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合,颜色相亲,亦不可以颜色衰弃其相与之礼。”唐无名氏《灌畦暇语》:“老圃曰:‘尧舜之事,不可以不察也。无以则有如秦之二世矣乎。’”2.谓没有什么可以拿来;无从。《史记·鲁周公世家》:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“李亦学问,但不测彼之深浅,乍闻无以覈究。”唐柳宗元《答元饶
【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音亦。《說文》蜥易,蝘蜓,守宮也。象形。祕書說:日月爲易,象隂陽也。《易·繫辭》《易》者,象也。《疏》《易》卦者,爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易,以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。《註》易者,揲蓍變易之數,可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者,變化之總名,改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》,書名也。其卦本伏羲所畫,有交易、變易之義,故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註
【天游】。1.谓放任自然。《庄子·外物》:“胞有重閬,心有天游。室无空虚,则妇姑勃豀;心无天游,则六凿相攘。”郭象注:“游,不係也。”成玄英疏:“虚空,故自然之道游其中。”金宇文虚中《滕惇礼斋心阁》诗:“老夫未涉天游趣,三復《南华》第四篇。”清金农《樊口》诗:“尘祛持隐诀,松卧恣天游。”2.指帝王的游幸活动。北齐袁奭《从驾游山》诗:“天游响仙蹕,春望动神衷。”唐沉佺期《初冬从幸汉故青门应制》诗:“天游戒东首,怀昔驻龙轩。”唐储光羲《述华清宫》诗之三:“羣方趋顺动,百辟随天游。”3.谓在天空遨游。明刘基《吊祖豫州赋
【所向】1.谓所指向的地方。汉蔡琰《悲愤诗》:“猎野围城邑,所向悉破亡。”唐杜甫《房兵曹胡马》诗:“所向无空濶,真堪託死生!”2.犹去向。《太平广记》卷一九四引唐裴铏《传奇·聂隐娘》:“及夜,果失隐娘所向。”《太平广记》卷一九四引唐裴铏《传奇·聂隐娘》:“刘使人寻之,不知所向。”
【殊途】殊涂”。汉
【所归】;归宿。《老子》:“儽儽兮若无所归。”晋潘岳《金谷集作诗》:“投分寄石友,白首同所归。”2.归向;归属。汉杨恽《报孙会宗书》:“下流之人,众毁所归。”汉班彪《王命论》:“事成,少受其利;不成,祸有所归。”3.称赞。晋羊祜《让开府表》:“功未为众所归,而荷厚禄,则使劳臣不劝。”
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以