夙饫格言,克遵善诱

夙饫格言,克遵善诱

诗句读音
夙饫格言平仄:仄 仄 平 平
拼音: sùyùgé yán
克遵善诱平仄:仄 平 仄 仄
拼音: kèzūnshàn yòu

夙饫格言,克遵善诱释义

【夙】〔古文〕《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切,音宿。《說文》早敬也。《書·舜典》夙夜惟寅。《詩·大雅》祈年孔夙。又姓。魯大夫季孫夙之後。又夙沙,複姓。又叶相卽切,音息。《詩·大雅》載震載夙。叶下稷韻。ZDIC.NET汉典

【饫】〔古文〕秗《廣韻》依倨切《集韻》《韻會》《正韻》依據切,音淤。《玉篇》食多也。《廣韻》飽也,饜也。又《說文》燕食也。本作。《詩·小雅》儐爾籩豆,飮酒之飫。《毛傳》儐,。飫,私也。不脫屨升堂謂之飫。《鄭箋》私者,圖非常之事。若議大疑於堂,則有飫禮焉。《朱傳》飫,饜也。又《周語》王公立飫,則有房烝,王公諸侯之有飫也,將以講事成章,建大德,昭大物也,故立成禮,烝而已。又武王克殷,作飫歌。《韋昭曰》立謂立行禮不坐也。立曰飫,坐曰晏。歌辭,互見支字註。又《廣韻》賜也。《左傳·襄二十六年》將賞爲之加膳,加膳則飫賜。又

【格言】意义可为准则的话。《三国志·魏志·崔琰传》:“盖闻盘于游田,《书》之所戒,鲁隐观鱼,《春秋》讥之。此周孔之格言,二经之明义。”南朝梁沉约《奏弹王源》:“且非我族类,往哲格言,薰不蕕杂,闻之前典。”宋司马光《河间献王赞》:“周室衰,道德坏……重以暴秦害圣典,疾格言,燔诗书,屠术士。”朱自清《论标语口号》:“格言偏重个人的修养,名言的作用似乎广泛些。”

【克】〔古文〕《廣韻》苦得切《集韻》《韻會》《正韻》乞得切,音刻。《說文》肩也。《徐曰》肩,任也。任者,又負荷之名也。能勝此物謂之克也。《易·大有》公用享于天子,小人弗克。又《玉篇》勝也。《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。又《爾雅·釋言》克,能也。《書·康誥》克明峻德。又《揚子·法言》勝己之私謂之克。《論語》克已復禮爲仁。又《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。《公羊傳》克之者何,殺之也。又《左傳·莊十一年》得儁曰克。又忌刻。《韻會》勝心也。《左傳·僖九年》不忌不克。《集韻》通作剋。

【遵】〔古文〕《唐韻》將倫切《集韻》《韻會》蹤倫切《等韻》祖倫切,音嶟。《說文》循也。《詩·周南》遵彼汝墳。又《廣韻》率也,行也。習也。《書·洪範》遵王之路,遵王之道。《儀禮·鄕射禮》大夫有遵者則入門左。《註》言鄕之爲大夫者,能以禮樂化其民,使遵法之,故曰遵者。又叶徂全切,音牋。《李尤·德陽殿賦》曰若炎唐,稽古作先。於赫聖漢,抗德以遵。

【善诱】善于诱导;好好诱导。《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”南朝梁任昉《<王文宪集>序》:“虽单门后进,必加善诱。”唐韩愈《答殷侍御书》:“承命反侧,善诱不倦,斯为多方,敢不喻所指。”清姚鼐《复蒋松如书》:“以知君子之衷,虚怀善诱,乐取人善之至於斯也。”