太史若徵循吏传，一篇气脉在耕桑

【太史】周、春秋时太史掌记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等。秦汉曰太史令，汉属太常，掌天时星历。魏晋以后，修史之职归著作郎，太史专掌历法。隋改称太史监，唐改为太史局，宋有太史局、司天监、天文院等名称。元改称太史院。明清称钦天监；修史之职归之翰林院，故俗称翰林为太史。参阅《通典·职官八》、《续通典·职官八》。2.复姓。汉末有太史慈。见《三国志》本传。

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【循吏】守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。”唐张说《奉和赐崔日知》诗：“明主徵循吏，何年下凤凰？”宋孙奕《履斋示儿编·文说·史体因革》：“传之为体，大抵记公卿之行事，迁始传《循吏》，晋曰《良吏》。”清陆以湉《冷庐杂识·袁随园》：“平心而论，其为宰时，清勤明快，无愧循吏。”章炳麟《訄书·通法》：“一郡之吏，无虑千人，皆承流修职，故举事易而循吏多。”

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【脉】《正字通》俗脈字。《韻會》毛氏曰：字从月从。今从永者，誤也。永，古詠字。反永爲。音普拜切，水之邪流也。从，取邪流義，不當从永。但相承已久，不敢廢也。（脈）《集韻》莫獲切《正韻》莫白切，音麥。《說文》血理分袤行體者。《玉篇》血理也。《正字通》五臟六府之氣分流四支也。《釋名》脈，幕也，幕絡一體也。《左傳·僖十五年》慶鄭曰：張脈僨興。《註》血脈必周身而作。《史記·樂書》音樂者，所以動盪血脈，流通精神。《前漢·藝文志》醫經者，原人血脈，經落，骨髓隂陽表裏。又地脈。《周禮·天官·瘍醫》以鹹養脈。《註》鹹，水味。水之

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【耕桑】与养蚕。亦泛指从事农业。汉杨恽《报孙会宗书》：“身率妻子，戮力耕桑。”唐韩愈《和卢郎中云夫寄示盘谷子歌》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“对人説忠孝，努力事耕桑。”典