台中领举劾，君必慎剖析

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【剖析】1.辩解。《明史·刘奋庸传》：“梦桂、文皆拱门生。梦桂极詆奋庸，文则盛称颂拱，又尽举大埜奏中语代拱剖析，士论非之。”《明史·何如宠传》：“大学士刘鸿训以增敕事，帝怒不测，如宠力为剖析，得免死戍边。”2.亦作“剖晰”。辨析，分析。汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。”《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“陈摶与之剖晰微理，因见其颜如红玉，亦问以导养之方。”鲁迅《两地书·致许广平八》：“倘细细剖析，真要为中国前途万分悲哀。”

【台中】犹禁中。《后汉书·锺离意传》“给帷被皁袍”李贤注引汉蔡质《汉官典仪》：“尚书郎入直臺中，官供新青縑白綾被，或锦被。”

【领】《唐韻》良郢切《集韻》《正韻》里郢切《韻會》里整切，音嶺。《說文》項也。从頁令聲。《釋名》領，頸也。以壅頸也。亦言總領衣體，爲端首也。《詩·小雅》交交桑扈，有鶯其領。《傳》鶯鶯然有文章也。領，頸也。《荀子·勸學篇》若挈裘領。又《廣韻》理也。《韻會》方氏曰：承上令下謂之領。《禮·祭義》先王之敎因而弗改，所以領天下國家也。又《樂記》領父子君臣之節。《註》領，猶理治也。又《仲尼燕居》言游進曰：敢問禮也者，領惡而全好者歟。《註》領，猶治也。又《韻會》統領也。《前漢·魏相傳》總領庶職。又《廣韻》錄也。《劉公幹詩》沈