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雍陶（805─？）。
字国钧，成都（今四川成都市）人。
出身贫寒。
文宗大和八年（834）登进士第，曾任侍御史。
大中六年（852），授国子毛诗博士。
大中八年（854），出任简州（今四川简阳县）刺史，世称雍简州。
一年曾多次穿三峡，越秦岭，在江南、塞北许多地方游历过，写过不少纪游诗。
后辞官闲居，养疴傲世。
不知所终。
工诗。
与王建、贾岛、姚合、章孝标等交往唱合。
其诗多旅游题咏、送别寄赠之作，擅长律诗和七绝。
《全唐诗》录存其诗一百三十一首，编为一卷。
《全唐文》录存其文二篇。
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。
先世于隋末流徙中亚。
李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。
五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。
早年在蜀中就学漫游。
青年时期，开始漫游全国各地。
天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。
但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。
天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。
后参加永王李璘幕府。
永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。
晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。
代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。
纵观李白一生，其思想是比较复杂的。
儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。
他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。
他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。
唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年），汉族，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位，未算武周政权），初名李怡，初封光王。
武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立。
在位13年。
综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。
宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。
畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。
官宦世家，畅璀之子。
初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。
贞元初，为太常博士，终果州刺史。
与弟诸皆有诗名。
诗一卷。
畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。
由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。
唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。
畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。
晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。
但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。
于是，太子遂葬后除服。
贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。
今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。
本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。
长期定居并终老抚州。
唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。
由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。
清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。
本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。
本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。
后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。
深受良价器重，得其心传。
唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。
因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。
后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。
本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。
和凝才思敏捷，雅善音律，少年时好为曲子词，多写男女艳情，流传到异国，契丹称之为「曲子相公」。
晚年悔其少作，多加销毁，现存二十多首。
其《江城子》五首，合为一组，描写一位女子与情人约会，从初更的「排红烛，待潘郎」，写到「天已明，期后会」，短短一夜，情节有曲折，感情有起伏，刻画细腻近于白描。
他的著作甚多，现存的还有一部《疑狱集》，搜集了一百多个疑难案例，目的是使法官懂得如何判断案情，少用严弄逼供，少来一点冤假错案，这在中国历史上属于不多见的例子。
可见这位「曲子相公」并不是只会写曲子词，在那杀人如麻的乱世，他的心中还惦念着老百姓。
费冠卿。
[唐]（约公元八一三年前后在世）字子军，池州人。
生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。
屡试不第，久留京师，作感怀诗，有“家书十年绝”之句。
与姚合游。
元和中，登第而母卒，乃叹曰：“干禄欲以养亲。
今得禄而亲丧，何以禄为”！遂隐池州九华山。
长庆中，（公元八二三年左右）殿院李行修举其孝，召拜右拾遗，不赴。
冠卿著有诗集一卷，《全唐诗》传世。
郭震（656─713）字元振，魏州贵乡（今河北大名附近）人。
咸亨进士。
大足元年（701）任凉州都督、陇右诸军州大使。
神龙中迁安西大都护。
先天元年（712）任朔方军大总管。
次年因事流新州，旋又起为饶州司马，病死途中。
《全唐诗》录存其诗十八首。
虞世南生于南朝陈永定二年（558），父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。
虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。
虞世南沉静寡欲，笃志勤学，少时曾受学于吴郡文学家顾野王，在长达10余年的寒窗苦读中，精思不倦，废寝忘食。
陈文帝知其博学多才，召为建安王法曹参军。
陈灭，与兄世基同入长安，俱有重名。
隋大业中，授秘书郎，迁起居舍人。
但炀帝嫌其刚直，10年不予徙升。
而虞世基因善于媚言取宠，被炀帝视为心腹，结果与炀帝同被宇文化及杀死。
武德四年（621），秦王李世民任命虞世南为秦府参军，后迁太子中舍人。
李世民即位后，任著作郎兼弘文馆学士，继转秘书监。
虞世南年轻时曾向绍兴智永法师学习书法。
智永是晋代书圣王羲之的七世孙，藏有王羲之传世真迹，虞世南因此尽得王书真髓，成为一代大家。
他晚年自撰自书的《孔子庙堂碑》被称为我国书法艺术的瑰宝，以致黄庭坚有「千两黄金哪购得」之叹。
据传，唐太宗向虞世南学习书法时，感到「戈」法最难摆布，有一次写到「戬」字，便将右边空着，请虞世南补上，然后叫魏征品评。
魏征说：「皇上所写的字，惟有'戈'旁与世南最为逼似！」太宗听后，叹服不已。
于武陵，会昌时人。
其诗题材上以写景送别的为主，同时寄寓浓浓的乡思友情；诗风如羌管芦笛，悠扬沉郁。
佳作很多，有《赠卖松人》、《早春山行》、《送酂县董明府之任》、《洛阳道》、《客中》、《寄北客》、等。
其中《赠卖松人》一诗写一卖松人想“劚（音zhu逐，砍、掘之意）将寒涧树，卖与翠楼人”，但结果事与愿违，“长安重桃李”（长安人只喜欢桃李，对傲雪凌霜的松树一点兴趣也没有），由此诗人感叹他是“徒染六街尘”，空忙了一场。
此诗借事讽世，确能起到遣人深思的效果，因此流传颇广。
诗一卷(全唐诗中卷第五百九十五）。
吴融，字子华，越州山阴（今浙江绍兴县）人。
唐昭宗龙纪元年（889）登进士第。
韦昭度讨蜀，表掌书记，累迁侍御史。
因事去官，流浪荆南，依节度使成汭。
后召为左补阙，迁中书舍人。
天复元年（901），昭宗复位，融起草诏书十数篇，才思敏捷，文笔精当，为昭宗所常识，擢户部侍郎。
是年冬，朱全忠兵犯京师，昭宗逃往凤翔，融未及相从，客寓阌乡。
不久，召为翰林承旨，卒于官。
工诗能文。
其诗多流连光景之作，只有少数诗篇对唐末战乱有所反映。
辛文房评其诗「靡丽有余，而雅重不足」（《唐才子传》卷九）。
有《唐英集》。
《全唐诗》编录其诗四卷。
