唐家盛词华，培本自武德

【培】《廣韻》薄回切《集韻》《韻會》《正韻》蒲枚切，音裴。《說文》培敦土田山川也。一曰益也，養也。《中庸》栽者培之。又《集韻》薄亥切，音倍。重也。《莊子·逍遙遊》而後乃今培風。一曰鼻墨切，音蔔。又《揚子·方言》晉楚之閒，冢或謂之培。又《廣韻》《集韻》薄口切，音瓿。小阜也。《晉語》趙簡子使尹鐸爲晉陽，必墮其壘培。又《集韻》鋪枚切。同，瓦未燒者。又蒲來切，音。封垤也。又房尤切，音浮。人名。魯有申培公。

【本自】本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“王本自有一往雋气，殊自轻之。”唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”唐孟郊《婵娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。”

【武德】1.武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。《国语·晋语九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉。”《尉缭子·兵教上》：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。”梁启超《＜中国之武土道＞自叙》：“我神祖黄帝，降自崑崙，四征八讨，削平异族，以武德貽我子孙。”2.指《武德舞》。《史记·孝文本纪》：“高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”司马贞索隐引应劭曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之

【唐家】指唐朝。宋文天祥《平原》诗：“唐家再造李郭力，若论牵制公威灵。”

【盛】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》黍稷在器中，以祀者也。《書·泰誓》犧牲粢盛。《傳》黍稷曰粢，在器曰盛。《周禮·天官》甸師掌帥其屬，耕耨王藉，以共齍盛。《註》謂黍稷稻粱之屬，可盛簠簋者。又器名。《左傳·哀十三年》旨酒一盛。《註》一器也。《禮·喪大記》食粥於盛不盥。《註》謂今時杯杅也。又《廣韻》受也。《詩·召南》于以盛之，維筐及筥。《古今注》城者，盛也，所以盛受民物也。又成也。《周禮·冬官考工記》白盛。《註》盛之言成也。以蜃灰堊牆，所以飾成宮室。又盛服，嚴飾也。《左傳·宣二年》宣子

【词】〔古文〕《唐韻》似兹切《集韻》《韻會》《正韻》詳兹切，音祠。《說文》意內而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。又《陸贄傳》贄以博學宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅於聲詞，眩乎辯說。又《博雅》已也。又《廣韻》請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也

【华】〔古文〕《唐韻》戸花切《集韻》胡瓜切，音划。《書·舜典》重華協于帝。《傳》華謂文德。又《禮·檀弓》華而睆。《疏》凡繪畫，五色必有光華，故曰華畫也。又《廣韻》草盛也。又粉也。《曹植·洛神賦》鉛華弗御。又髮白也。《後漢·陳蕃傳》蹇諤之操，華首彌固。又華林，園名。《魏志》芳林園卽今華林園。又地名。《戰國策》說趙王于華屋之下。《史記·秦本紀註》華陽，地名。《吳志·孫皓傳》皓舉大衆出華里。又《水經注》河水東南徑華池。又華表。《古今註》堯設誹謗木，今之華表。又星名。《晉書·天文志》大帝九星曰華蓋。又《韻會》胡化切，音