堂堂相国缁衣彦,明哲自将亦通原

堂堂相国缁衣彦,明哲自将亦通原

诗句读音
明哲自将亦通原平仄:平 平 仄 平 仄 平 平
韵脚:上平二十二元
拼音: míng zhézì jiāngyìtōngyuán
堂堂相国缁衣彦平仄:平 平 平 平 平 平 仄
韵脚:去三十三線
拼音: táng tángxiàng guózī yīyàn

堂堂相国缁衣彦,明哲自将亦通原释义

【明哲】亦作“明喆”。1.明智;洞察事理。《书·说命上》:“知之曰明哲,明哲实作则。”孔传:“知事则为明智,明智则能制作法则。”《墨子·天志中》:“明哲维天,临君下土。”汉王逸《<楚辞章句>序》:“昔者孔子叡圣明喆,天生不羣。”唐杜甫《北征》诗:“周汉获再兴,宣光果明哲。”续范亭《赞范太君》:“﹝范太君﹞老而不守旧,为革命尽瘁而死,几至全家牺牲而无怨言,明哲坚强,老而益壮,是诚可贵。”2.指明智睿哲的人。晋葛洪《抱朴子·君道》:“明哲宣力於攸莅,黔庶让畔於藪泽。”唐元稹《祭淮渎文》:“明哲用兴,凶戾潜殛。”《负曝

【自将】1.自己保全。《汉书·儿宽传》:“宽为人温良,有廉知自将,善属文,然懦於武,口弗能发明也。”《孔子家语·七十二弟子解》:“南宫韜,鲁人,字子容,以智自将。”宋苏辙《陈述古舍人谢两府启》:“某老大无取,介特自将。”明高启《匡山樵歌引》:“君今刚介自将,不苟进取。”2.自己带着;自己拿着。《后汉书·羊续传》:“续妻后与子祕俱往郡舍,续闭门不内,妻自将祕行,其资藏唯有布衾、敝袛裯,盐、麦数斛而已。”宋苏辙《官舍小池有鸂鶒遗二小雏》诗之一:“来从碧涧巢安在,飞过重城母自将。”元戴善夫《风光好》第三折:“秦弱兰赚了

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音睪。總也,又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦,大也。《正義》亦奕義通。 亦本作,象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切,統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦,以通神明之德。《禮·學記》知類通達。又亨也,順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君,不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭,知通塞也。又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通,平暢也。又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數,使有十年之餘也。又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。又凡人往來交好

【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切,音元。《說文》高平曰原,人所登。《爾雅·釋地》大野曰平,廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏,令野虞出行田原,爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者,衣食之原。《董仲舒傳》道之大,原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰:原,本也。又《爾雅·釋言》原,再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮,自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰:末有原。《註》末,勿也。謂所食之餘,不可再進也。《前漢·禮樂

【堂堂】1.形容盛大。《晏子春秋·外篇上二》:“﹝齐景公﹞曰:‘寡人将去此堂堂国者而死乎!’”《文选·何晏<景福殿赋>》:“尔乃丰层覆之耽耽,建高基之堂堂。”张铣注:“堂堂,高敞貌。”元耶律楚材《和孟驾之韵》:“天兵一鼓下睢阳,旌旗整整阵堂堂。”郭沫若《访埃杂吟·金字塔》:“人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。”2.形容容貌壮伟。《论语·子张》:“曾子曰:‘堂堂乎张也,难与并为仁矣。’”何晏集解引郑玄曰:“言子张容仪盛而於仁道薄也。”《后汉书·伏湛传》:“湛容貌堂堂,国之光辉。”《红楼梦》第一回:“我堂堂鬚眉,诚不若彼裙釵。

【相国】名。春秋战国时,除楚国外,各国都设相,称为相国、相邦或丞相,为百官之长。秦及汉初,其位尊于丞相。后为宰相的尊称。《战国策·东周策》:“昭献在阳翟,周君将令相国往,相国将不欲。”《汉书·百官公卿表下》:“高帝元年,沛相萧何为丞相。九年,丞相何迁为相国。”宋高承《事物纪原·师保辅相·相国》:“亦秦置官,始皇帝立,尊吕不韦为相国。汉初萧何亦为之,今人以呼宰辅也。”清孙枝蔚《西湖》诗:“相国能行乐,居人自不平。”汉

【缁衣】1.古代用黑色帛做的朝服。《诗·郑风·缁衣》:“緇衣之宜兮,敝予又改为兮。”毛传:“緇,黑也,卿士听朝之正服也。”2.泛指黑色衣服。《列子·说符》:“天雨,解素衣,衣緇衣而反。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》:“我在悲愤中沉静下去了,然而积习却从沉静中抬起头来,凑成了这样的几句……吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。”3.《诗·郑风》篇名。《诗序》谓系赞美郑武公父子之诗;一说为赞美武公好贤之诗。《礼记·缁衣》:“子曰:‘好贤如《緇衣》,恶恶如《巷伯》。’”郑玄注:“《緇衣》《巷伯》皆《诗》篇名也……此衣緇

【彦】《唐韻》魚變切《集韻》魚戰切《韻會》疑戰切《正韻》倪甸切,音諺。《說文》美士有文,人所言也。《爾雅·釋訓》美士爲彥。《註》人所彥詠。《疏》國有美士,爲人所言道。《書·太甲》旁求俊彥。《詩·鄭風》邦之彥兮。又叶倪堅切,諺平聲。《陸雲·陸公誄》和音嗣世,不替碩彥。明鑒在下。隆命上。