汤网恢疏未弃捐，绛纱宠里是壶天

【绛纱】。纱，绢之轻细者。唐韦应物《萼绿华歌》：“仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙絳纱。”明徐渭《忆潘公》诗之二：“帐底画眉犹未了，寺丞亲着絳纱来。”2.犹绛帐。对师门、讲席之敬称。唐刘禹锡《送赵中丞自司金外郎转官参山南令狐仆射幕府》诗：“相府开油幕，门生逐絳纱。”宋苏轼《仙游潭·马融石室》诗：“未应将军聘，初从季直游。絳纱生不识，苍石尚能留。”清袁枚《随园诗话》卷十：“豫庭《赠妇翁》云：‘喜我絳纱深有托，半为娇客半门生。’”参见“絳帐”。

【宠】《唐韻》丑壟切《集韻》《韻會》《正韻》丑勇切，沖上聲。《說文》尊居也。从宀龍聲。一曰愛也，恩也。又《增韻》尊榮也。《易·師卦》承天寵也。《書·泰誓》惟其克相，上帝寵綏四方。《周官》居寵思危。又姓。《正字通》蜀漢長史寵義。又古借龍。《詩·商頌》何天之龍。《周頌》我龍受之。《鄭註》讀若寵。又《集韻》盧東切，音籠。都寵，縣名，在九眞郡。

【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏。《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。《傳》里，居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里。《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。《註》里析，鄭大夫。又百里、相里，複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【壶天】1.传说东汉费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境；胜境。唐张乔《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。”宋王安石《上元戏呈贡父》诗：“别开閶闔壶天外，特起蓬莱陆海中。”元无名氏《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御园中别是一壶天。”清钮琇《觚賸·杜曲精舍》：“﹝李雪木﹞自到杜曲，神隐壶天者，数晨夕矣。”亦作“壶中天”。唐李白《赠

【汤网】氏春秋·异用》：“汤见祝网者置四面。其祝曰：‘从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣，非桀其孰为此也！’汤收其三面，置其一面，更教祝曰：‘昔蛛蝥作网罟，今之人学紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。’汉南之国闻之，曰：‘汤之德及禽兽矣。’四十国归之。”后因以“汤网”泛言刑政宽大。唐刘禹锡《上杜司徒启》：“汤网虽疎，久而犹挂。”唐李群玉《湘阴县送迁客北归》诗：“今日开汤网，冥飞亦未迟。”元贡师泰《题伊尹耕莘图》诗：“碧海昼沸白日沦，禹鼎欲徙汤网仁。”

【恢】《唐韻》苦回切《集韻》《正韻》枯回切，音魁。《說文》大也。从心灰聲。《韻會》謂志大也。又《增韻》大之也。又《玉篇》《集韻》《韻會》苦虺切。《集韻》大也。一曰恢恑，譎怪。又叶空胡切，音枯。《道藏歌》五老監戒，心端情自恢。身度水火官，名入九龍廬。　或作。

【疏】《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切，音梳。《說文》通也。本作。今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。《註》越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。《疏》疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附。《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附，使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疏。又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏，麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧，主人辭以疏。《註》飧者，美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。又分也

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【弃捐】；废置。《战国策·秦策五》：“子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习於诵。’”《淮南子·览冥训》：“弃捐五帝之恩刑，推厥三王之法籍。”唐胡适《行路难》诗之一：“黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“所谓圣明之主者，亦非远于人情者也，果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利汉人邪？”2.特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。汉刘向《＜战国策＞序》：“当此之时……重约结誓，以守其国，故孟子、孙卿儒术之士，弃捐於世；而游説权谋之徒，见贵於俗。”唐张籍《离妇》诗：“十载来夫家，闺门无瑕疵……念君终弃