唐虞回圣眷，巢许让高名

【巢许】巢父和许由的并称。汉蔡邕《郭有道碑文》：“将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之絶轨。”唐贾岛《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》诗：“古寺期秋宿，平林散早春，漱流今已矣，巢许岂尧臣？”2.指隐者。宋陆游《雪中寻梅》诗：“正是花中巢许辈，人间富贵不关渠。”典

【让】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》人樣切《正韻》而亮切，壤去聲。《說文》相責讓也。《小爾雅》詰責以辭謂之讓。《左傳·僖五年》公使讓之。《註》譴讓之。《周禮·地官》司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之。《史記·張耳餘傳》張耳責讓餘以不肎救趙。又《玉篇》謙也。《類篇》退也。《字彙》先人後己謂之讓。《書·堯典》允恭克讓。《左傳·文元年》讓，德之基也。又《襄十三年》讓，禮之主也。《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。《疏》應受而推曰讓。《儀禮·聘禮》賔入門皇升堂讓。《鄭註》讓，謂舉手平衡也。又《鄕飮酒禮註》事同曰讓，事異曰辭

【高名】，名声大。《韩非子·十过》：“过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名，为人笑之始也。”唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。”明沉士尊《过李白墓》诗：“千古高名在，青山片碣留。”清吴伟业《夜宿阜昌》诗：“惜哉鲁仲连，排难徒高名。”2.高大。《庄子·人间世》：“三围四围，求高名之丽者斩之。”郭庆藩集释：“名，大也。谓求高大之丽者，用三围四围之木也。”

【唐虞】与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐虞之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”汉

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【圣眷】帝王的宠眷。宋孙升《孙公谈圃》卷上：“周孟阳春卿，英庙宫僚也，圣眷素厚，书简以老丈称之。”明宋濂《应制冬日》诗序：“明日，臣素以遭逢盛际，光膺圣眷如此，不可无以示后来，乃集其诗为卷而以题辞为属。”明屠隆《綵毫记·知机引退》：“君侧之谤难防，枕边之言易入，屡官不拜，圣眷顿衰，嫌隙已成，料难久住。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“你儜想，这是甚么大事，非得弄一个特旨下来不为功，咱们老中堂圣眷虽隆，只怕也办不到。”