它年妙斡洪钧手，尽纳群生寿域中

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【纳】《廣韻》奴答切《集韻》諾答切，音衲。《說文》絲濕納納也。又《博雅》入也。《釋名》納，弭也。弭之兩致之言也。《書·堯典》寅餞納日。《傳》餞，送也。日入言送。又《舜典》納于百揆。又夙夜出納，朕命惟允。又《禹貢》百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸。又《儀禮·旣夕禮》屨外納。《註》納，收餘也。又《禮·曲禮》納女于天子。《註》納女，猶致女也。又《禮·雜記》納幣一束。《註》納，徵也。又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。又與內同。《周禮·春官·鐘師》納夏。《註》故書納爲內。又《玉篇》或作衲、靹。《篇海》補綴也。又與軜同。《荀

【群生】生物。《庄子·在宥》：“今我愿合六气之精，以育羣生。”三国魏曹植《喜雨》诗：“天地何弥广，苞育此羣生。”2.指百姓。《国语·周语下》：“仪之於民，而度之於羣生。”唐元结《大唐中兴颂》：“边将骋兵，毒乱国经，羣生失寧。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“羣生輟响，荣华收光。”3.众儒生，众书生。唐柳宗元《国子司业阳城遗爱碣》：“羣生闻礼，后学知孝。”

【寿域】人得尽天年的太平盛世。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康？寿何以不若高宗？”唐杜牧《郡斋独酌》诗：“生人但眠食，寿域富农桑。”明唐寅《世寿堂诗》：“太平熙皥出寿人，皇风蒸煦寿域春。”清金人瑞《吴明府生日》诗：“十万户齐登寿域，壶天岂独一人长。”2.寿穴；坟茔。唐黄滔《祭司勋孙郎中文》：“今则江湖梗涩，京洛迢遥，权卜灵岗，寓安寿域。”清蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆……兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域，锦棚彩

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【它】《玉篇》古文佗字。佗，蛇也。《說文》虫也。本作它，从虫而長。上古艸居，慮它，故相問無它乎。又《玉篇》非也，異也。《正字通》與佗他同。《易·比卦》終來有它吉。《禮·檀弓》或敢有它志，以辱君義。又《揚子·法言》適堯舜文王爲正道，非堯舜文王爲它道，君子正而不它。又《正譌》它，虫之大者。象寃曲形。今文加虫作蛇，食遮切與托何切，二音通用。

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。

【妙】《廣韻》《集韻》《正韻》彌笑切，音廟。神妙也。《易·說卦》神也者，妙萬物而爲言者也。《老子·道德經》衆妙之門。《莊子·寓言篇》自吾聞子之言，九年而大妙。《劉劭人物志》尤妙之人，含精于內，外無飾姿。又少年也。《杜甫詩》明公獨妙年。又纖媚也。《前漢·李夫人傳》妙麗善舞。又姓。見《姓苑》。又《集韻》弭沼切。與眇通。嫽妙，女貌。《漢·三老袁君》朕以妙身，襲表繼業。　別作玅。漢典考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕　謹照原文繫辭改說卦。 考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕　謹照原文繫辭改說

【斡】《唐韻》《集韻》《韻會》烏括切《正韻》烏活切，音睕。《說文》蠡柄也。揚雄杜林說，皆以軺車輪斡。《玉篇》轉也，柄也。《增韻》旋也，運也。《前漢·賈誼傳》斡棄周鼎，寶康瓠兮。《又》斡流而遷。又《集韻》《韻會》古緩切，音管。輨，或作斡。《前漢·百官公卿表》斡官。《註》如淳曰：斡音筦，或作幹。斡，主也。主均輸之事。又《前漢·食貨志》欲擅斡山海之貨。《註》師古曰：斡謂主領也。

【洪钧】1.指天。《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“洪钧陶万类，大块禀羣生。”李善注：“洪钧，大钧，谓天也；大块，谓地也。言天地陶化万类，而羣化禀受其形也。”唐郑絪《奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄》：“洪钧齐万物，縹帙整羣书。”清陈梦雷《告都城隍文》：“勅封都城隍正神，既能节阴宣阳佐洪钧於宇宙，必当扶忠褫佞植正气於乾坤。”2.比喻国家政权。唐李德裕《离平泉马上作》诗：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。”唐黄滔《南海韦尚书启》：“将以鏘履声而朝紫殿，扩心秤而启洪钧。”宋司马光《和始平公梦中有怀归之念作诗始得两句而寤

【手】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音首。《釋名》手須也，事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止，手亦能止持其物，故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。實沈參墟，封爲晉侯。又叶賞呂切，音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭，人面無手。厥號曰噓，重黎所處。又叶矧視切，音